正在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。正在二十八岁的时间，梦见一名神人通知他说：“您再过十天，就要逝世了。可是您可以救活一万条性命，可免得逝世。”杨序说：“正在这里短短的十天内，要救活一万性命，恐好没有容易干满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没经由盐腌的，便是经由三年，还可以孵化生出鱼来，您为何没有斟酌斟酌这个呢?”因而杨序就把神人的话特殊醒目地写正在大路旁的墙壁上，让人皆晓得没有要用盐腌鱼卵;还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，仍到江中，一个月后，他又梦见神人，说：“您已救活亿万性命，数量已够了，您的寿命已获得荷泽。”后活九十岁才逝世。
这种古代的故事我是极度信赖的，由于如今我的身旁还不息的泛起这种故事，其实不是什么太奇怪的事情。至于放鱼子的规定，一层沙一层鱼子一层草，似乎是当代人为寻求完美而立，其实不见善书说和佛经记录。而我在看这小我的故事，是来源于安士全书，内里我重点注重了，这小我是买鱼子“放入江中”，则活到97岁。他是直接放入江中。还就是说能够放到江中。我已经买了两大箱子鱼子全数直接倒进珠江，厥后看到人家说鱼子要若何若何放才好，我畏缩了，好久没有放过鱼子，厥后还告知他人还要这么放，无疑是由于本身劝善没有伶俐，断了鱼子的活门。
我们这个市场仅仅有一个，普通没有鱼子卖。我往后重复寻觅，只正在一个老太太那边发现了鱼子，并且还很多，有10斤摆布，很大一堆，11元一斤，我所有买下。买的时辰我问也有没有，老太太说：“有。”听到她说有，我大喜，由于我筹办了600多元钱来买鱼子的，才买到100元，我怎么能甘愿宁可。因而我问：“也有几多?”老太太说：“假如您要，我再给您杀一些。”我一看，下面的池子里有大量鲤鱼，所有是大肚子的。我问：“这一些鲤鱼全是有子的?”老太太说：“个个皆有，假如要，我就再杀。”我一看，前面曾经杀了五六条，摆放正在地上，罪行。我说：“您的鲤鱼几多钱一斤，老太太说：”五元五。“我说我皆买了。
全数买下后一称是108斤，我打车往珠江边放生。有一些是超等大鲤鱼，个肥肚大。人人要记得，与此同时放鱼和鱼子的时分，要离开一段距离，离开100米到200米才好，嫌鱼会吃了鱼子。
放生鱼子后我心境好极了，如许的放生数目之复杂真是前所未见，纵然放生5000斤泥鳅那次，还未必有这次数目多(泥鳅超小的300只一斤，大的30只一斤)，真是给人带来无限的欢乐，如许建行积聚福气无疑会一本万利，而且基础不消什么钱。最风趣的是我买的时间正好把钱用光，留下一点正够往返的出租车用度，如许的事情很多同建皆遇到过太多，还不消我罗嗦了，大抵原因是这一些钱预先便是佛菩萨支配借你的手来放生的吧，
我返来今后想，如果能每天如斯放鱼子和大鲤鱼就爽了，最好对峙到永久，但是一天要600多，有无那么多钱呢，厥后想一想照样骂本人一句”业障鬼“，放生是佛菩萨出钱的岂非忘记了，只要对峙，就一定有连续不断的钱来到让我可以一向放下去。
这个故事根基竣事了，不外另有一点序幕，事后我还去过两次，全是仅仅有一两块鱼子，还没有什么大鲤鱼了，只是那天有，我问他们卖鱼的人，皆回覆临时未几，有观赏鱼，放生还很荷泽。问我要不必要。我不必要，本日再去，照旧两条鱼子，我买下来，又买了几条鲤鱼和泥鳅放了。那天是托梦无疑了，由于我爱好写建行心得，所以为我托梦照旧为人人托梦，让人人注重故乡有无鱼子可放。不外北方滴水成冰了，固然说的是南边同建要注重鲤鱼的产卵季候到了，多放些鱼子。
我还已经把一些鱼子放到河畔许多草掩盖的水域，还已经丢在河水里。全是能够的。佛经说：鱼子建多罗，菩萨初发心，三事因中多。意义是鱼子数目很复杂，然则真正活的很少，您放的时分是活的，您就得事先的好事，今后死了，那就是后面的缘。菩萨初发心还是一样，发大心的多，对峙下来到成佛的少，所以贵在对峙。谢天谢地
附录：放生鱼子的办法佛说鱼子没有经盐渍过，颠末三年，还能够再活命。施愚山师长教师说：「鱼已死了，将鱼子悄悄的拿出，勿破坏，勿著盐，分摊正在稻草把的上面，等他水迹少微干一些，浅浅的埋藏正在水边的沙泥下，以避免其他鱼来吞吃，自然皆能够活命了，可是埋藏的中央，切没有可离水的。倘若正在冬冷春寒的工夫，用枯燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒热了，好好珍藏起来，积到农历四月十五今后，撤放正在河滩的水草中央，没有没有皆活的。其他月份，随时能够放的，还更便当了。这个办法能够用，还能够将鱼子直接扔进江中。
近来每隔两天就往放生一次鲤鱼和鱼子，由于鲤鱼又给我妻子持续托梦两次，想一想还未必是鲤鱼托梦，多是佛菩萨的提醒。由于我最爱放鲤鱼，而且又有这么多鱼子，佛菩萨不忍心看到鱼子齐部被吃。我每一次往皆有些人要买鱼子，我齐是齐包了，
每一次放生我都邑通知一个买鱼的市民没有必要杀生，没有必要买活的，会夭折多病，每一次一个。我乃至会说：”我爷爷便是这么逝世的，实际我爷爷确切是由于狩猎，厥后得了中风逝世的。“那样说了，有一次一个女人买乌龟，我已往通知她万万别杀乌龟，其他的植物还别杀，由于杀生会夭折多病，我爷爷便是杀生得脑血栓逝世了，这个女人听我说后，就表现再没有买了，
近来放这个就把钱大部分类似放没了，这两天想再往放一次。我本身看鱼子，发明实在是太小了，一克内里或许就有10万条命，那一千克是一亿条命了，我近来放了40千克，岂非有40亿条命被我救了?昨天我拉了一个饭馆老板往放鱼子，她出390,我出480,放了160斤大鲤鱼，10斤鱼子。放后很舒服充分。
上面便是一个放生鲤鱼的好事感到故事，实正在不光是放生鲤鱼，放生任何众生全是很好的，正在现正在我们常常能够看到正在江边放生的流动，我们也是能够往参与的。
题目：宇宙和性命是从那里来的？圣严法师：
释教既然不敢相信尚有一个宇宙的发明神，然则宇宙的存在，不容不太相信，性命的存在，还不容否认。
释教信任：组成宇宙的元素其自性是空的，组成性命的元素其自性也是空的，惟有空性才是永久不变的真谛。所谓永久，便是没有起头也没有闭幕；正本如斯，便是宇宙和性命的实际情况。
释教坚信：宇宙情态的转变，性命进程的流转，那就是因为众生所制的“业力”的成果。
业力是指有情众生（植物）使每一桩或善或恶的行动，像种种的色彩一样，继承持续地薰染到性命的主体──识田中去，再从识田当中，守候外缘的引诱而抽芽发展，正像播种正在土壤中，守候日光、氛围、水的引诱而抽芽发展，这正在释教称为业力的现行。业的做作是业力现行的因，业力的现行，是业所做作的果，所谓“善恶到头终有报”，便是这个意义的阐明。
业，有小我私家独自做作的，也是有取别人配合做作的；有的虽然独自做作，但也能够和别人雷同，有的虽取别人配合做作，但也各有轻重分歧。是以，业的品种，由大要上说，分有“共业”及“没有共业”的两大类。
因为共业，所以感得一样的果报；地球，就是因为地球天下的众生──曩昔、而今、将来的无数众生的共业所感，而有各类差别的共业，所以还感得各类差别的天下，太空当中，宇宙之间，拥有无量无数的天下，它们的成因，全是因为各类差别的无数众生，所制各类差别的共业而成。所以，火星上假如真的有些人，火星人的形体，未必还和地球人的形体一样。至于那些无人的星球，以致那些没有生物存在的星球，虽不论是众生流动的舞台，但却还是为了众生流动的舞台而存在；宇宙之间，万事万物，没有一种现象没有其存在的来由。荷泽，太阳上不行能有生物，但如没有太阳的话，地球上的生物还将没法糊口生涯；虽然尚有很多的事物，没法用科学的看法证实其存在的来由，但在释教的注释，一切全是因为众生的业力所感，那是它们存在的来由。
至于生命正在地球上的最初发生，释教信任是由转变而来，下至单细胞的生物，上至人类，全是一样。地球构成今后最初的人类，是由色界第六天的光音天而来，他们是飞空而来的，那就是因为他们的蜕化，贪爱了地球上的一种自然食品，吃了今后，身体粗重不克不及飞行了，就正在地上荷泽下来（《世记经》、《大楼炭经》、《起世经》等）。事实上，那也是出于他们的业报而至，天福享尽之时，必需来地上随业受报。正像今后所有的众生一样，既然先由配合的业力，感成了一个地球，岂能不来接受地球生活的果报？一旦正在地球天下的业报受完，又将往生至应往的他方天下中去。
又因为没有共业的来由，虽然一样生在地球天下，食品类的高低，也就没有一样，下至虫豸，上至人类，人类当中，贫富贵贱，上智下愚，也是有天差地别。
事实上，共业，还是没有共业的分类，荷泽地球众生的共业取他方天下众生的共业相比，便成了没有共业；一样的，没有共业，还是共业的分类，荷泽非洲的黑种人取亚洲的黄种人，是由没有共业所感，但因相互全是地球天下的人类，所以仍由共业所感。依此类推，同在一个国度的群众，还是有天壤之别，以致同在一个家庭，兄弟姊妹，还各有各的性情，各有各的造诣，各有各的生活感触感染。
这，便是释教关于宇宙性命的泉源及其存在的见解。
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