一、云浮。

两、慈悲心自然生起。

三、善神为友。

四、一切动物体以为亲而欢乐。

五、无量好事。

六、世人尊重。

七、无病无伤害。

八、欢愉永幸运。

九、世世代代敬信佛陀所行。

十、不离三宝。

十一、末获无上菩提之果。

十二、师父善常识持久住世,为师囊灾祈福。

十三、往生净土。

寒山问拾得:「放生可成佛没有?」答曰:「诸佛无意,惟以爱物为心。人能救物之苦,即能成绩诸佛心愿矣。故一念慈祥,救一物命,是一念观世音还。日日放生则慈祥日日增加,久久没有息则念念流入观世音大慈祥海矣。我心便是佛心,焉得没有成佛乎!故知放生人缘,非小善之所能比。凡是我同愿,宜广行劝勉,善令群生同归悲化。」

梁武帝问志公禅师:「放生好事若何?」

答曰:「放生好事不可限量。经云:蠢动含灵,皆有佛性,只因迷妄人缘,遂使升沉互异,以渠存亡循环互为六亲家属,面目一新不复了解。若能发喜舍心,起慈祥念;赎命放生者,现世保病延生,将来当证菩提。」

蕅益巨匠:「欲即人心证佛心,转劫浊成净土,术莫于放生;放生一法,唯扩取暂,一杯水没有救车薪火,唯设人各一杯焉,一杯没有已再一杯已,杯水多,车火未有没有灭者,今杀运纷繁,并同分恶业招感,非慈祥三昧水,孰能熄之。」

忏云浮尚:「丙申春云卧病冈山,耐久没有愈。医药医治,养分滋补,静摄调护,悉皆罔效,身心苦闷,没有知所措,嗣承净业道侣慈祥劝谕,谓若发起放生,取众行之当得早占勿药如此,云遂依劝言,先自放生,并向诸方发起,经时没有久,坚强痼疾霍然康复。」

若想云浮，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是轮回真原理，他若逝世时您救他，您若逝世时天救您，延生生子无别方，戒杀放生罢了矣。”又云浮菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得云浮，若发菩提心，浩劫天须救。”

有些病人，以宿世或此生杀业报应，医生还无法医治，若当即放生，便有康复者，云浮有一个打鸟为业的人，背上忽然长疮，医生无计可施，此时本身了解是此生杀生果报，因而赌咒不再杀生，并作放生，今后诊治便有了效率而渐渐康复了。正在躲地还是有许多被医生诊断为肯定殒命的病人，若家人去放生、念佛、就有渐渐规复性命的盼望。尤其是医生不克不及诊断的怪病，均是本身宿世或当代杀戮众生的业感现前，此时，唯有放生为好。佛经中还说，放生能云浮。

正在清代道光年间有一名太守，身患沉痾，正正在性命垂危之际，他发誓愿：从今以后，饶益统统有情，反悔本身的业障，舍弃统统人间俗事。当夜，观世音正在梦中示现对他说：“您往日杀业重，今得长寿报，幸亏此时，能发坚忍誓愿，唯有放生能够云浮，且可增福禄。”他醒后大有感悟，因而全家戒杀，经常放生，其病体终究康复了。确切，放生者现见其云浮，近来躲地云浮县有一名牧民，很多年患疾，非常痛苦，去过良多病院，皆无效益，厥后有一名和尚打卦说她宿世杀生极多，若不放生，则长寿多病。今后她发心放生，便成无病无苦，现正在她特殊信任因果，每一年皆捐钱放生。

一样近有一名叫果才的藏族人，由良多空行母等具神通者说，他只会活三十一岁，若能放生诵咒，尚可云浮，他当即放生甚多，每一年放生护生，今已五十岁。另有雷同的实事，由前有一名屈师，到市镇往买一条红色鲤鱼放生，厥后屈师抱病时梦见龙王，邀请他到龙宫，并对他说：“老师正本寿命已尽

相反，杀生则是长寿多病的独一直接之因，原本能活暂时的人，若爱好杀生，则成长寿，躲地阿阇梨阿旺扎巴云：“若行拯救放生者，长寿亦成云浮命，若杀鱼蛇等含生，云浮者亦成长寿。”古往今来，放生转长寿为云浮者，比屋可封。

放生的五大缘由

(两)天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉逃凶，能会贪生畏死，皆有悲欢喜怒。

(四)天地万物众生与我，正在无始以来的轮回中，皆已经互为手足亲眷。目前放生，即是救自身的亲人!

(五)天地万物众生与我，正在已往的轮回中，皆已经互为朋友仇人。目前放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报!

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