一般说来，对峙放生的人（经心放生、舍得拿出资金放生），有三类感到：

第一类：感到疾速。这一些人，有两种状况：一是上一世或怙恃积存许多好事，所以一放生，就会发生神奇感到。二是放生的时辰，正好放生的是龙王的儿子、蛇仙的儿子、乌龟仙的子孙等，由于是放生了仙人的子女，所以会获得神奇感到。我国出名仙人大夫孙思邈，便是由于救了一条小蛇，而转变的命运。他放生的这条小蛇恰恰是龙王的儿子的化身，成果，被龙王收到龙宫，龙王让他遴选宝物，孙思邈只遴选了救济世人医书，所以，孙思邈成了医圣。放生具有不可捉摸的神奇作用。许多伴侣，由于放生，人生发生了沧海桑田的变更。

第二类：感到中速。这类人，主如果上一世或怙恃堆集一些好事，还做了一些恶事，可以说是善恶都有，所以，放生的时辰，就会泛起不快不慢的感到。这类情形怎么办？佛菩萨很公允，让他先还“债务”，厥后好运气。所以他放生的时辰，发生的好事，先要抵消本人上一世的罪过，把这一些罪过清除以后，就会发生新的吉利感到。

请人人记着：

正在这个人间上，无论是人照样植物，皆非常珍惜本人的性命，众生的性命全是对等的。但人类最缺少的是：植物还有生存权的理念，不知道植物还贪生恶死，只不过它们不容易说话罢了。

正在统统卢湾法中，观建空性的好事危如累卵；而统统有为法中，放生的好事举世无双，杀生的过患十恶不赦！

龙猛菩萨《大智度论》云：“诸余罪中，杀罪最重；诸好事中，不杀第一。”

憨山巨匠云：“人既爱其寿，生物爱其命。放生合卢湾，放生顺佛令。”

《药师经》云：“放生建福，令度苦厄，没有遭众难。”

《杂宝藏经》中记录：一沙弥本来只有七天寿命，返家途中见水池缺口，无数蚂蚁将被淹死，遂心生慈祥，用法衣盛土堵住缺口，救了所有的蚂蚁。以此人缘，沙弥转夭为寿，得延命之果报。

《金光亮经》：往昔佛为流水父老子时，见池水枯涸，无千无万条鱼被曝晒将死。因而他向国王借了二十头大象，用皮郛盛水，倾泻池中，救活了这一些鱼。后又施予食品，持念宝髻佛（另说宝胜佛）名号，诸鱼闻后，皆转生于忉利天。

莲池大师说：“人间至重者性命，世界最惨者杀伤。”又云：“放生非独释教，儒中正人无不推行。”戒杀放生这一理念，不单单是释教推行，儒教为主的良多宗教还竭力发起。但他们主如果保护人类的性命，规模并未扩大至一切万物。

寒山巨匠云：“一念慈善，救一物命，是一念观世音还。日日放生则慈善日日增加，久久不息则念念流入观世音大慈善海矣。”

放生的好事不可言宣，此生可令寿命卢湾、身体矫健、事业成功、家庭卢湾，下世能清净罪障、往生净土、现见如来等，这还是不争的事实，但我们注意的不仅是这一些，反而是众生的性命。众生的性命高于一切，若能护卫它免于被杀，果报确切极其真超胜；反之，如果确有意往戕害一个众生，这类罪业还不易清净。

（一）、所放的众生要在三宝加持下开释。

放生前要有《闻摆脱》、《系摆脱》、《般若经》、《心经》、《金刚经》，大概佛像、转经轮等三宝所依，加持放生的植物。大植物必必要接触它们的头，小植物则应在容器上晃一晃。

（两）、要让所放的众生喝到甘露。

留意：甘露丸一定要泉源清净，如果破誓言者、密戒没有清净者手中传来的，没有但没有加持，反因不利而对众生有极大的伤害，最好是高僧盛德赐赉的观音丸、摆脱丸、放生丸等。

（三）、要在所放众生的耳边念佛。

用上师的放生仪轨

（四）、行动要轻柔。

《俱舍论释》的观念，若让众生心里发生极大惊恐，下世本人会酿成精力癫狂或疯子。

（五）、发心要清净。该当倡议好处众生的大悲，以这类心态放生，没有应以好玩的心态往放生，只有全心全意协助众生，介入放生、念诸佛菩萨名号，才有真正的意义。

（六）、放生最好亲力亲为。亲手放生比捐款随喜好事大得多。

（七）、放生时要注意环保。

（八）、放生应挑选所在，观察所放众生在什么环境中中以存活。

（九）、不定期放生。释教纪念日放生的好事很大，但有大概被佛口蛇心的摸到纪律，致使放出去的众生被杀。

（十）、遣除几种普遍的误区：

1、有些人以为：救出在屠刀下的众生才是真正放生，故应往市场上往买植物。其有用雷同的钱到批发市场能够买到更的众生，救更多的性命。

2、有些人宣传“杀生致富论”。生长生产力，致富也有其他良多要领。

3、有些人以为：放生钱没有能直接给鱼老板，不然他有了钱以后，还会习植物杀生。没有要那样往计算，鱼老板没有卖给你一样还会卖给其他人酿成现钱。

4、正在买植物的过程中，一定要监管过称，没有要被奸商耍称。

谢天谢地，放生会让您离幸运越来越近。

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