清朝文学家纪晓岚的先母张太夫人，雇了一名煮饭的张婶。以下是这位张婶亲见亲闻所讲的事实：我的故乡，有一个穷汉外出讨乞。他走了半天，正在黄昏时分，觉得迷了路。但见石径高低，云阴昏暗，没有知道所由。只得坐正在枯树下，期待天亮之后再走。忽见一个人由树林里出来，后面有三四个随由，一个个皆宏伟伟岸。讨乞人心中惧怕，马上跪下讨情。阿谁人同情的说：“您莫惧怕，我没有会拿您。我是专管山君的虎神，目前来为众虎调配食品。待一会儿，虎吃了人，您收下那人的衣物，足可保持生活。”虎神讲完话，就长啸一声，很多山君便跑来纠合服由。虎神对众虎所讲的话，讨乞人事先完整没有听懂。厥后众虎散去，只剩下一只虎伏正在草丛里。一会儿，有个挑担子的男子过来，这只虎一跃而起，正要向他扑去，却又马上回身躲避。阿谁挑担人，赶快跑掉了。又过了一会儿，走来一个妇女，那只虎便敏捷出来，把她吃掉了。虎神由阿谁妇女剩下的衣服中，掏出若干款项，交为这位讨乞人，并对他解释道：“虎没有吃人，只吃禽兽。它吃的人，是徒具人形而无人性者，大略人本心尚存，其头顶上必有灵光。虎见到灵光，毫没有施暴。人若天良全灭，他头顶上就会灵光尽失，即取禽兽无异。虎才会得而食之。适才阿谁挑担的男子，虽然凶狠无理，但他还能侍奉他的寡嫂和孤侄，使他们母子没有受温饱。便是是以一念之善，灵光虽小如弹丸，虎见到了这点灵光，还躲避没有敢吃他。厥后的阿谁妇人，扔掉其丈夫而取别人私嫁。并凌虐后夫前妻之子，常常毒打这孩子，使其遍体鳞伤。更匪后夫之金，为她自身的女儿。所以她头顶上灵光全无，虎便吃了她。适才我由她衣袋里拿出来的款项，便是她偷来的。虎见到了这类徒具人形而无本心的人，毫没有会放过他们。您孝养继母，能把有限的食品，首先侍奉继母，您头顶上灵光有一尺多高。所以我才帮助您。没有是您膜拜哀求我的后果。您应持续勉建善业，未来也有后福。”虎神讲完话后，又指为了他回家的路。这位讨乞人，走了一天一夜，终究回到家庭中。事先听到这件事的人很多，有没有少人就变得仁慈起来。（事情据纪晓岚《阅微草堂条记》）————————————————————谁是坏人，谁是惨无人道的暴徒，凡人常常分辩没有出；但正在别的空间的性命，却看得清清白白。由于前者头顶上有灵光，后者头顶上灵光全无。古代很多人，忠厚老实，心存善念，取世无争，大公无私，公正无私。那时有很多讲诚信的人，有很多孝子。他们根据“仁义礼智信”，来范例自身的言行。如许的人，头顶上的灵光就熠熠生辉，众神见了，还会自然而然敬意，还会到处帮他。他们固然还没有什么大灾大难了，这叫“德全无危”。我们应当认真学习民族的传统美德，使人心回善。与此同时劝说那些丧失了德性的人，临崖勒马，苦海无边，找回自身的仁慈赋性，没有要做“徒具人形，取禽兽无异”之人。这类人的未来一定是很悲凉的！南无阿弥陀佛！！！

弥勒!复有四缘，令诸男人，其心常生女人爱欲。乐他于己，行丈夫事。

多么为四?

一者，或嫌、或戏，谤毁于人。

两者，乐作女人衣服、庄饰。

三者，于亲族女，行淫秽事。

四者，实无胜德，妄受其礼。

以此人缘，令诸丈夫，起于如是别异懊恼。

若悔先犯，更不制新。心生信乐，作佛形像。其罪既灭，此心亦息。

《大乘造像好事经》

文言粗心：

弥勒啊!

有四种人缘，会使某些须眉，常生起女人的爱欲(喜好须眉)。哪四种人缘呢?

由于已往(或宿世)已经：

一、讥嫌、戏笑、诋毁别人;

两、喜好衣着女人衣服、装扮;

三、取有血缘关系的(亲族)女子行淫;

四、没有实在殊胜的德性，却接受他人的星期。

如何变化、清除“同XING恋”(男子喜好男子)这类“别异苦恼”呢?

首先，要反悔往昔所做过的以上四种恶业，之后不再复制;其次，以敬决定信念和欢乐心，制作佛像(自绘、自塑，或请人绘、塑;或印刷……)。

那样，就能够除灭从前的罪业，同XING恋之心，还会熄灭了。

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