众生乃众缘和合而生，由十二人缘演化而**，蚂蚁以致细菌皆是众生。我们没有消往外找众生，人自性中已经有无量众生。此刻科学蓬勃，可证实人体中有良多细菌和微生物，骨子里面中有无量众生。人吃的食品还是众生，如猪肉、牛肉、羊肉、鱼肉等，这一些肉类中有良多细菌。人吃这一些肉类，故肚里就有了这一些细菌的种子。吃那一类众生较多，即取之成为家属，取之人缘加深，而致缠夹没有清没有可以分散。吃猪肉多者，有机会生为猪。吃牛肉多者，则生为牛。若多吃米是没有是还酿成米呢？米是无情，而众生是有情。若啖食有情众生，即生为有情众生。吃无情众生，却能滋长法身慧性。人若禁食那一类众生，等于度那一类众生。“度”，即渡过苦海，登涅槃此岸。我们若分明个中原理，则没有该吃众生肉。由前有一个吃肉的人，逝世后到阎罗王处，全部他生前曾吃过的肉类众生，都来跟他算帐，吃肉者还自我辩解说：“我虽然吃肉，但罪没有该在我，应归罪卖肉贩。”因而阎罗王传召卖肉贩，卖肉贩亦自辩：“我所以卖肉，皆因有些人买肉。若无人买肉，我又怎会卖肉呢？”
卖肉贩跟吃肉者相互争辩，厥后两个人把义务推正在屠夫身上，阎罗王又召见屠夫，屠夫还辩解：“我是宰猪，可是有些人买，有些人吃肉，我才会屠宰。若无人买，无人吃，我还不容易宰。”因而各说各的事理，所说的尽是制罪业的事理。后果，阎罗王仍旧判食肉者偿还血债。可见吃那一类众生，就与那一类众生结下难解难分，所谓：“肉字里边两个人，里边罩着外边人，众生还吃众生肉，细心考虑人chiren”。楞严经中云：羊逝世为人；羊既可为人，猪牛亦可为人。若未开天眼通，不克不及察看其人缘，则觉得猪即猪，羊即羊。人多吃众生肉，把本有灵明觉性埋没了，酿成愚痴。故我们欲度众生，先要戒杀，不吃众生肉。人欲度众生，先度自性众生。度生还要离相，无所固执。
（一）杨枝清水赞
杨枝清水遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延，灭罪消愆，火焰化红莲，南无清冷地菩萨摩诃萨。（三称）
南无大悲观世音菩萨（三称）
（两）大悲咒（一或三遍）
南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶。婆卢羯帝烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉祥埵伊蒙阿利耶。婆卢吉帝室佛啰楞驮婆。南无那啰谨墀。醯唎摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他豆输朋。阿逝孕。萨婆萨哆那摩婆萨多那摩婆伽。摩罚刻豆。怛侄他。唵阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵。萨婆萨婆。摩啰摩啰。摩醯摩醯唎驮孕。俱卢俱卢羯蒙。度卢度卢罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀罗陀罗。天时尼。室佛啰耶。遮罗遮罗。摩摩罚摩啰。穆帝隶。伊醯移醯。室那室那。阿啰参佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼卢呼卢摩啰。呼卢呼卢醯利。娑啰娑啰。悉利悉利。苏嚧苏嚧。菩提夜菩提夜。菩驮夜菩驮夜。弥帝利夜。那啰谨墀。天时瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰夜。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧阿穆佉耶。娑婆诃。娑婆摩诃阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利胜羯啰耶。娑婆诃。南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵。悉殿皆。漫多啰。跋陀耶。娑婆诃。
（三）般若波罗蜜多心经（一遍）
观安闲菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度统统苦厄。
舍利子，色没有异空，空没有异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如此。
舍利子，是诸法空相，没有生没有灭，没有垢没有净，没有增没有减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界以致无意识界，无无明亦无无明尽，以致无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有可怕，阔别倒置理想，毕竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除统统苦，实在不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：
掀谛掀谛，波罗掀谛，波罗僧掀谛，菩提萨婆诃。
（四）拔统统业障基础得生净士陀罗咒（往生咒）
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利。皆婆毗。阿弥唎哆。悉耽婆毗。阿弥唎多。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。
（五）启请
香花迎、香花请，南无同心专心奉请尽虚空遍法界十方常住宝贝（三遍）
（六）仰曰
十方三宝，释迦本师，弥陀慈父，宝髻如来，宝胜如来，观音、势至菩萨、流水父老子，露台、永明、莲池诸菩萨大士等，惟愿慈善证知护念，今有水陆航行诸众生等，为他网捕，将进死门，门生○○发慈善心，学菩萨行，赎其身命放使清闲。
我今依大乘典范称扬七佛如来，十种通号，说明注解十二人缘法相，并代为反悔宿业。授予三皈依，发四弘誓愿，称念谢天谢地圣号。但以此诸众生等，罪障极重繁重，神识晕厥，不克不及了知甚深妙法，仰乞十方三宝威德冥加，令其开悟，早得摆脱。
（七）后悔（三遍）
现前诸众生，念汝多生业重，堕正在牲口，今为汝等，对三宝前，发露罪愆，汝当至诚，随我懊悔。往昔所制诸恶业，皆由无始贪嗔痴，由身语意之所生，统统罪障皆懊悔。
（八）七佛灭罪真言（三或七遍）
离婆离婆帝，求诃求诃帝，陀罗尼帝，尼诃啰帝，毗黎您帝，摩诃伽帝，真陵乾帝，莎婆诃！（三遍）南无求懊悔菩萨摩诃萨！
（九）皈依
诸佛子！汝等没有闻三宝，没有知道皈依，所以循环三有，堕牲口身。我今为汝，授予三皈依法。汝今倾听！诸佛子等。皈依佛┌皈依佛两足尊┌皈依佛没有堕天堂。皈依法│皈依法离欲尊│皈依法没有堕饿鬼。皈依僧┘皈依僧众中尊┘皈依僧没有堕牲口。（三遍）皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
（十）说法
诸佛子！我今为说十二人缘，生相灭相。令汝了知生灭之法，悟没有生灭法。当处毕竟，当处清净，当处自由。一毕竟，统统毕竟，一清净，统统清净，一自由，统统自由，同敬诸佛，证大涅槃。甲、生相所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六进、六进缘触、触缘受、受缘爱、爱缘与、与缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。乙、灭相所谓无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六进灭，六进灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则与灭，与灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。无明无性本是诸佛没有动之体，汝等固执，妄起无明，比方病目，见空中花，既知是已，无明即灭。
（十一）称名
诸佛子！我更加汝奖饰如来吉利名号，能令汝等永离三途、八难之苦，常为如来真净佛子。七佛如来南无多宝如来南无宝胜如来南无妙色身如来南无宏大辽阔身如来南无离怖畏如来南无甘露王如来南无阿弥陀如来（三称）南无宝髻如来南无释迦如来十种通号：‘如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’诸佛子等！此七如来，以誓愿力，拔济众生，一称其名，千生离苦，证无上道。两称其名，千生离苦，证无上道。三称其名，千生离苦，证无上道。
（十二）发愿
诸佛子！再为汝等称四弘誓愿，令汝得闻，依法发愿，依愿修行，汝今倾听。‘众生无边誓愿度苦恼无尽誓愿断秘诀无量誓愿学佛道无上誓愿成’（三称）‘自性众生誓愿度自性苦恼誓愿断自性秘诀誓愿学自性佛道誓愿成’（三称）
（十三）求愿
南无常住十方佛法僧三宝（三遍）门生○○○，同心专心请求，仰愿十方三宝，慈祥加持，怜愍护念。愿所放众生，既放以后，永不遭受网捕刀杀，获尽天年，速生净土。并愿捕生人等，转意向善，顿悟三世因果，及心佛众生同等无两之理，解冤解结，救世救生，发菩提心，行菩萨道。更愿放生。门生○○○等，三障蠲除，福慧增加，三学增明，行愿宏固，自修定慧，为度众生。救护众生，常如己想；此生毕后，得生安养；广度众生，共证真常。
（十四）念经
南无西方西方净国好生之德谢天谢地！南无谢天谢地！（转念四字佛号）谢天谢地！（放生）
（十五）回向
放生好事殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉沦诸众生，速往无量光佛刹！十方三世统统佛！统统菩萨摩诃萨！摩诃般若波罗蜜！
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