被薄冰笼盖的沼泽地

一个下雪的晚上。

乡村有户人家，半夜里有些人拍门。主人猎奇，这么晚了，又是大雪夜，会是谁呢？开了门，是一个迷了路的游客。

主人赶忙把他迎进屋内，惊讶地说：“哎呀！您真荣幸，您方才走过的路，其实是一片沼泽地，上面只有一层薄冰。这里的人，历来都不敢走的。”

搭客听后感觉到一片寒意：方才如果踏破薄冰，不全是早就葬身池沼之地了吗？

主人继承说道：“头几天，一样是下着雪，一名邻人被一群狼追袭，一样的中央，邻人晓得那边一片结着冰的沼泽地，所以不敢涉足曩昔。不幸地，他就逝世正在野狼的口里。”

由于不了解，所以英勇，万丈深的沼泽地还敢超过；由于了解，一尺深的水池还寸步难移。这类“了解”，是否一种肩负？

经历有时便是承当，由于它教会我们“不敢”。

佛陀时期，迦尸国的磨叉止陀村内，有一名富绅居士，名叫质多罗，他为人与人为善，常常扶养落发僧众，常常有比丘住在他的林园。

有一次，林园中来了很多长老比丘，质多罗居士赶快过来约请他们隔天一早接受他的饮食扶养。

隔天，比丘们来了，正在饮食扶养前，质多罗居士问长老比丘们说：

「盛德长老！为何世人会有那么多的分歧观念，比方，或说人间是常住稳定的，或说是无常的；或说天下是有限的，或说是无限的；或说命取身是不异的；或说是分歧的；或说死后另有能够来来去去的灵体，或说死后其实不存在；……或说有实在的大我；或说有各种众生的实在小我；或说有主宰生计的寿命；或说有吉凶祸福的主宰，究竟什么因素，导致这么庞杂的看法呢？」

听了质多罗居士这么问，在坐的最长辈的比丘，却不知若何回覆，纵然经居士连续三次的诘问，还皆仍是理屈词穷。别的长老比丘，还一样缄默，无人回覆。

这时候，他们之中有一名最资浅的年青比丘，名叫梨犀达多，他正在征得最父老比丘的赞成后，起来答复质多罗居士的题目。他说：

「居士！只要怀孕见的存在，就有这一些各种的邪见，若是没怀孕见的存在，就不会有这一些邪见了。」

「然则，盛德！那什么是身见呢？」质多罗居士持续诘问。

「居士！常人未曾碰到贤圣之人，未曾听闻正法、修学正法，总错觉得『色』便是主体『我』，或错觉得『色』是不是我反而是我所拥有的，或错觉得『色』正在我中，或错觉得我正在『色』中。或错觉得『受』便是我……。或错觉得『想』便是我……。或错觉得『行』便是我……。或错觉得『识』便是我……。居士！这便是身见。」

「盛德！怎样才能没怀孕见呢？」

「居士！有建有证的圣者门生，他们曾经跟随着圣者听闻正法、建学正法，就不容易以『色』便是我，不容易以『色』是我所拥有的，不容易以为『色』正在我中，不容易以为我正在『色』中。还不容易以『受』便是我……。不容易以『想』便是我……。不容易以『行』便是我……。不容易以『识』便是我……。居士！没怀孕见的人便是如许。」

质多罗居士很惬心那样的谜底，对这位年青比丘的来源很猎奇，就问：

「盛德！您由哪里来？」

「居士！我由阿盘提国来。」

「盛德！已往我正在阿盘提国有一名姓梨犀达多的伴侣，我们良久未曾晤面了，传闻他已还俗了，您见过他吗？」

「是的，居士！」

「盛德！那位梨犀达多盛德，此刻住在那里呢？」

此时，尊者梨犀达多缄默了，由于质多罗居士所说的梨犀达多盛德，便是尊者梨犀达多。

因为尊者梨犀达多的缄默，让质多罗居士嫌疑，面前的这位尊者梨犀达多比丘，是否是已往他所熟悉，厥后出了家的梨犀达多，因而问道：

「盛德！岂非您是不是尊者梨犀达多吗？」

「是的，我便是那位梨犀达多。」

「盛德！请您正在这个林园住下来吧，让我卖力扶养您所需的衣服、饮食、坐卧器具、医药等四类必需品。」

尊者梨犀达多赞成了，质多罗居士很喜悦，扶养比丘们很多美食。

食毕，正在回林园的路上，那位最长辈比丘对尊者梨犀达多说：

「太好了，梨犀达多学友！您能答复我所无法答复的题目，所以，下一次再有类似的题目，就由您来答复。」

厥后，尊者梨犀达多由于有质多罗居士丰足的扶养，反而涌现了没有精进的停滞，很久皆没有曾去见佛陀，听佛陀说法。

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