慧学009说的对啊，佛家重点讲建善，可是不克不及为了放生而放生，为了寻求好事而放生，那岂不全是成了有为之法，有求之法，为了寻求什么才去做这件事情，那是伪善了；放生还不全是那末简朴的，搞不好您一点好事没有，还会为本人提升良多业力！下面为大师讲讲建炼渐悟者经历过的一段和放生有关的故事，大师一看就会分明了。

那时邻近正午，我走到一处村落，正筹办化缘，却可巧碰到一户人家要杀狗。那就是一条平凡的黄狗，被绳子拴在树上，没有幸兮兮的，大约三四十斤的模样，筹办杀狗的人是个四十岁摆布的魁伟男人。我用天目一看，这魁伟男人宿世是一条野狗，而待宰的黄狗呢，恰是宿世杀死他的仇敌。这就很明了了，宿世作孽，所以这辈子身化黄狗来还债，也要挨那末一刀，能力告终仇怨。一样平常这类事情我是无论的，没有是我没有慈祥，由于这是旧恨而至，就应该如许。

我无论，却没有代表他人还无论。当魁伟男人把黄狗倒吊起来，准备用凉水呛逝世黄狗时，一个老太太涌现了，这个老太太暗示情愿出一百块钱买下黄狗，使它免受一刀之苦。谁知，魁伟男人逝世活没有同意，非要杀了黄狗没有可。老太太没有废弃，她增添价码，把出价提高到二百。魁伟男人照旧没有为所动，而且暗示没有是钱的题目，他便是要杀了这条狗来吃肉，不然内心没有利落索性。

老太太谈锋不是太好，没有什么原理讲给男人听，只有不停的举高买下黄狗的价格，以期可以感动那矮小男人。末了，老太太把价格增长到了一千块，矮小男人才终究赞成放过黄狗，然则他请求老太太付现款。老太太二话没说，立地就回家取钱去了。1993年，岳阳的乡村其实不岳阳，一千块可不是一笔小数目啊。正在老太太救济黄狗的全部过程中，我看到了她那颗仁慈的心，那真的是像金子一样闪闪发光啊。

救下黄狗后，老太太把黄狗牵到村外放生，想让黄狗听之任之。这时候我阻拦了老太太，我告诉她不必要如许干，想要她能把黄狗带回家往喂养，一直到这条狗的天年闭幕。为何我要如许疏导老太太呢，因为黄狗的人命原本已到期，就该死了，因为它的命运便是那样布置的。但是，因为老太太的干涉，让黄狗没死成，那末，老太太必需为黄狗剩下的人命历程背全责。不然，黄狗今后干下的任何罪业，都要算在老太太身上。岳阳，黄狗咬了人，偷吃了他人的器材，或伤害了别的植物的人命，这一些罪业都市记在老太太身上。

有句老话，说坏人干究竟，杀人须见血，救人须救彻。常人没有理解此中的真正寄义，这实在也便是说，您干善事，必需要始终如一，要卖力究竟，否则那善事您干一半没有管了，极大概最终的结果就酿成坏事，反而增加您的罪业。现在有很多所谓的信佛的人，每一年弄放生，说是积好事，得福报，我看很难啊。为何呢，岳阳有的人他弄条大黑鱼拿到水池往放生，他说他还积好事了。我说还许他能积点好事，可是由此带来的罪业大概更大。您想啊，那个大黑鱼还没有把水池里的小鱼吃个清洁啊，这与养虎遗患何异呢？积德啊，一定要理性聪明的往干，要考虑结果，要量力而为。我们没有能为了积德而积德，否则便是掩目捕雀啊。

有的人也许有疑问，既然黄狗的性命曾经到了绝顶，为什么老太太救了它以后，它不即速死掉呢？这是由于但凡碰着这类事情，神为了呵护人的善念，会给黄狗连续一段性命，但不容易太长。否则，刚从刀口下救了一个生灵，转眼就死掉，以后谁还愿意往行善事呢？

厥后老太太遵从了我的倡议，又把黄狗带回了家往喂养。老太太这一善举可谓是公垂竹帛，根据他的勉力取支付，善解了一段怨缘，减少了一同屠杀。这便是佛性的闪现，是人最宝贵的一面。假如大家都有老太太如许的心，那末天下太平，神佛还不容易撒手人世了。告别了老太太，我继承向着岳阳山进发。

受了五戒是不是必需食素

问：受了五戒是不是必需食素？

答：释教中所说的五戒为：

一、没有杀生

两、没有盗窃

三、没有邪淫

四、没有妄言

五、没有喝酒

遵照上面所述，五戒当中基础没有食素的规定，食素是大乘菩萨戒的划定。持五戒的没有杀生，是讲没有得亲自杀生；没有得劝别人大概教别人杀生。假如买肉食的话还要买曾经屠好的肉类，这没有在五戒的禁止以内。自然假如能发心食素，是最好的。食素是大乘释教的美德，是汉传释教的基础精力，食素是杀戒精力的进一步的具体表现。所以想要受了五戒的居士，最好可以素食，不然还没有什么关系。

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