由前有一名王子，他问他的教员——释迦牟尼佛：“我的生活之路将是什么样的呢?”佛陀回答说：“在您的生活之路上，您将碰到三道门，每一道门上皆写有一句话，到时候您看了就晓畅了。

因而，王子上路了。不久，他就逢到了第一道门，上面写着：“转变天下”。王子想：我要依照我的理想往计划这个天下，将那些我看不惯的事情完整绝对改掉。因而，他就这样往做了。几年以后，子又逢到了第二道门，上面写着：“转变他人”。王子想：我要用夸姣的思想往教养人们，让他们的性情向着更准确的标的目的进步。再厥后，他又逢到了第三道门，’：面写着：“转变您本人”。王子想：我要使本人的品德变得更完美。因而，他就这样往做了。

王子见到释迦牟尼佛，王子说：“我已看过生活之路上的三道门了。我明白，与其改动天下，不如改动这个天下上的人，而与其往改动他人，不如往改动我自身。”佛陀听了，微微一笑，说：“大概您此刻应当往回走，再回往细致看看那三道门。”

王子半信不信地往回走。远远地他就看到了第三道门，但是，和他来的时分不一样，由返来的这个方向上，他看到的是门上写的：“回收您自身”。王子这才清楚明明他正在改动自身时为何老是生活正在自责和苦恼当中：由于他谢绝认可和接受自身的错误谬误，所以他总把目光放正在他做不到的事情上，疏忽了自身的优点，他因而学会了观赏自身。王子继承往回走，他看到第二道门上写的是“回收他人”。他这才清楚明明他为何总人言啧啧：由于他谢绝接受他人和自身存正在差异，所以，他老是不去明白和谅解他人的难处。他因而学会了宽大他人。王子又继承往回走。他看到第一道门上写的是“回收天下”。王子这才清楚明明他正在改动天下时为何连连失利：由于他谢绝认可天下上有许多事情是人力不胜任的，疏忽了自身能够做得更好的事情。他因而学会了包涵天下。

这时候，释迦牟尼佛已等正在那里了，他对王子说：“我想，现正在你已晓得什么是协调取安静了。”

三重门的故事报告我们，人活在世上，应当学会在生活中熟悉自身的优缺点，并持续地完善自身，成为一个品格崇高的人；并且还要可以襟怀大批坦荡地看待他人，身临其境为他人着想，到处与人结缘而不论是树敌，那样我们才会与人协调相处；与此同时还要学会接受已有的实际，只有当您包涵了这个世界时，您才会发觉您曾经具有了平宁幸运的人生。

放生兼修六度

一、布施有四种：慈心施、无畏施、法施、财施。

(2)无畏施：透过放生，消除植物马上受伤害和殒命的惧怕，放生典礼还会净除植物的恶业，使它们得以摆脱恶趣。

(4)财施：比方，布施食品为放生的植物，也是财施的一种。

三、安忍有三种：放生时，与此同时建谛察法忍、安受苦忍及耐怨害忍(没有愤怒人或植物)。

五、禅定：接续缘念放生的发心，一向坚持善心。

2.放生傍边，长处植物最好的办法之一是，持诵观音、尊胜佛母、满愿轮和其他尊佛强力的咒语，做成加持水以后，洒或倒在植物身上，净化它们。

4.念诵佛的教法为植物听，不光止息它们的循环苦，并且使它们得以成绩圆满佛果，因此带为植物无限的好处，为它们消除全部循环苦及苦因，使我们的放生非常值得、可喜。

6.万一临终者已听不见了，能够持诵宝髻佛圣号或放生法中所提到的任何一种强力的咒语以后，正在他们身上吹气;还能够吹正在水或滑石粉上面，然后撒正在他们身上，净除恶业。这样一来，他们便不容易堕恶趣，并且可望往生佛的净土。

8.透过放生，延伸植物的性命，会为放生者取物命带来若干好处;不外，最大的好处在于让植物听闻咒语及佛陀的教法。即便放生者自己并没证悟菩提心、空性等，这一些咒语照旧极具威力。

10.绕行圣境，除带来深入的病愈以外，还促使我们实证全部菩提道，造诣圆满佛果的非常安泰。

11.佛塔是威力很壮大的圣境，甚至连无心肠绕塔一周，皆足以让我们净罪集资。如果能怀着善心，发愿长处其他有情，所带来的善报必将更大，感到还更疾速。

14.放生的典礼中，除用加持水净化植物以外，最好还可以带着它们绕行圣境。这样一来，它们不单得以摆脱恶趣，并且还能制下成佛的因，透过放生，而带给植物佛果。

16.建法的气力虽然肇自佛陀教法的谛实力，和佛不忍众生受苦的大悲心，不外，唯有当有情具有能使它见效的业，建法才会有用。别的，也要看我们对咒语具有多大的自信心。

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