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房山放生鱼的地方

 2023-02-01 00:43  


佛经中记载了如许一个故事:一位高僧晓得他的小沙弥门徒只剩下七日的寿命,因而慈祥地让他回家省亲。途中,恰好碰到一场大雨,小沙弥发明一群蚂蚁正努力地由积水的处所爬出,但却持续地被雨水冲归去。因而小沙弥心生恻隐,将它们逐个救出,肯定它们宁静后,才持续他的路程。七往后,小沙弥又回至寺院,师父惊奇地发明他的病好了良多,因而入定观测,发明原来是小沙弥的一念慈祥心,不光救了蚂蚁,还加了自已的寿命。

一个小小的善心,可以救济珍贵的性命,造诣无限的好事。

假设把干草聚集得像须弥山那么大,投一点点像芥子那么大的火种在里面,肯定会将干草烧尽。为何呢?由于一点焚烧还能燃烧。众生对佛所种的一点点善根还是如斯,肯定能烧尽自已身心的统统苦恼。

寻访老上师

老上师,实在便是一个面目可憎、看上去邋里邋遢的小老头。

他满头短发,斑白,整洁,是之前剃了秃顶长成如许的。上身米黄色的长袖套头衫,像是良久没洗过了,还看没有出本来的色彩;下身裤子,绛红色,裤腿广大,像喇嘛披单的色彩。我们进屋,他站起相迎;我们坐下,他还坐下。客厅里,一组高低没有平的矮柜,绕墙一周。我们皆坐在矮柜上。他的坐垫,脏兮兮的。他光着足,右足背上贴了一片膏药。足边的鞋,皱皱巴巴,像走了很远的路。他说话没有急没有缓,四川口音;用心听,我能听懂。

说心里话,假如是不是有些人告诉我他便是老上师,我很难心生尊敬。

看着面前的老上师,我莫名地想到了米拉日巴尊者。藏传佛教中,那位以隐建苦行著称的巨匠。

我来寻访老上师,缘起于文友叙灵。

客岁冬季,叙灵正在终南山中寻访隐居的修行者。有一天,开农家乐的李老板告知他,有位老上师正在山中住了三十很多年,是个真修行。李老板说老上师给他传过一个咒语,他念了几遍,叙灵记住了。第二天一早,叙灵按李老板说的线路出发了。走了没多久,局促的山路上,劈面走来六头野猪。它们龇着撩牙,把他团团围住。

叙灵心想,这回完了!他闭上眼睛,就这样把命交给它们?又心有不甘。他连声念着谢天谢地、观音菩萨和老上师传的咒语。感到时候过得好慢啊,他念了不知道多久,身旁没什么消息。他大着胆量睁开眼,一看,六头野猪趴在地上,一动不动,中心还让出一条路来。他三步并作两步,赶快跑开了。

一路上忧心如焚,爬山越岭。红日西斜,叙灵终究找到李老板说的阿谁山沟。远远望见老上师居住的茅篷,他的心平静下来。

老上师听了这段奇遇,不紧不慢地叙灵说:“佛菩萨的咒语便是教我们跟众生相同的一种体例。”

叙灵赞叹老上师的好事。老上师泰然自若,像是没有听到。

老上师说本身没有识字,山里也没有书报、电视,更无网络。这一些都没干系,如果有什么问题,您问就好了。

叙灵说,正在某些中央,正在某些人眼前,您会感觉拘束。正在老上师跟前,您说话不消忌惮,更不消忧虑本人说错了。躲地有句格言:狂妄的山岗,留不住伶俐的流水。老上师是把本人低到灰尘里的人。

近年来,叙灵醉心于中国传统文化,四周寻访儒释道三家有真建实证的人。碰到老上师,尤其是看到老上师的茅篷家徒四壁,他空前绝后。

学佛者没有应对物质有太多地依靠。一个真正的修行者之所以强盛,没有是由于他拥有的多,反而是他依靠的少。

听叙灵讲正在老上师茅篷的见闻,我环视自身的小房,书架上的书、茶桌上的壶、各类款式的茶……我喜好的,我拥有的,哪个不论是贪念的变现,不论是固执,不论是挂念?越想越心生内疚!

叙灵说,亲近老上师时,他偷偷地拍了张照片。没想到,手机立时关机了。打还打不开,认为没电了,赶忙充电。充着电仍然打不开。中间有位师兄静静提示他,“快去求上师慈祥一下吧。上师发过愿,不让人拍照片,谁拍,护法就会让谁的手机关掉。”叙灵听了,有些告急,不管是疼爱手机,是嫌号码皆丢了。

他赶快向老上师告错,祈请获得原谅。老上师笑了,“还是不是绝对不可以拍,您和我提早说一声,就不会那样啦。好了,您把手机翻开吧。”

当晚,叙灵和其他来找老上师的人,一同挤在茅篷里留宿。山间夜冷,老上师生了火盆,他们围着火盆,烤火,说话,直到夜深。

越日清早,下山前,叙灵跟老上师告辞,“上师,我能把您写进文章吗?”老上师说:“没有什么不可以。您别把我说的写成佛说的,就行啦。”

我取叙灵第一次碰头,他就在我心地里播下了一颗往寻访老上师的种子。

冬去春来,西安禅友老郭出差来北京,我向他提及叙灵寻访老上师的故事。老郭说:“我听过老上师,他似乎住在核桃沟。”老郭答允归去帮我探问。

四月,我出差西安,和老郭一同茶聚。他说:“老上师不在核桃沟住了。像是搬到咸阳往啦。我再找人落实一下,您下一次来,我们一同往。”品茗时,老郭三衅三沐地问:“您为何非要往见他呢?”

山中景致

我为何非要见老上师呢?

叙灵说,听人说老上师是莲华生(藏传佛教巨匠)的转世。此生能见到老上师的人,来生不容易堕三恶道。

我感觉本人正在娑婆天下混迹的这四十好多年,有意无意地犯下了很多毛病,若是这一些毛病叠加正在一起,怕是来生要失去人身的。

六月初,我再次来到西安。此次,老郭联系上一名马师兄,她每周末都去老上师那边修学。日常平凡,老上师只在周末见门生。我周五要回北京,没法比及周末。马师兄还不敢冒然带人去,她为老上师打了一个德律风。老上师慈祥,让我们周四曩昔。老郭还慈祥,他推掉其他的事,开车伴我们。

马师兄指路,车开出西安,驶向咸阳。马师兄个子不高,圆圆的脸,说不说话脸上皆乐和和的。她说:“你们看我如今爱笑是吧?跟老上师学佛之前,我可不是那样。我当时是个典范的怨妇,看什么皆不顺眼。”

我问:“那如今呢?”“如今嘛,看谁都顺眼了。”说着,她呵呵地笑了起来。

老上师日常平凡教你们如何建行?她说:“老上师让我们在生活中体验佛法。他说,建行就像补缀汽车,哪儿坏了建哪儿。人哪儿坏了呢?有习惯的处所。”

老上师是藏传佛教的什么派?她说,我不知道,老上师说学佛就好了,离别这个派阿谁派没有用。

老上师多大年数?她说,老上师说过他不知道,由于不知道您由他哪一世最先问起。我问:这一世呢。她笑着说,75岁啦。

老上师为何不住核桃沟了?她说,老上师说出家人就像浮云,飘到哪儿算哪儿。

您为何要学佛呢?她缄默了一会儿,庄严地说:“我学佛是想弄清楚,人为何要在世?殒命是怎样一回事?学佛以后,我发明之前本身基本上是白活了。”

老上师不喜好和人拍照吧?她说,谈不上喜好取不喜好。老上师说相片全是曩昔。

一路说说笑笑,天近正午,开到咸阳郊区。正在路边找家面馆,我们一人吃了一碗面。咸阳的面,真咸啊!我有些吃不下。老郭说:“那就别吃了,换一碗吧。”

我摇了点头,这面碗我要吃下去。咸,也是我寻访老上师应当碰到的一部分。

由于至心修行佛法的人,对这个天下而言,是盐,是灯。关于我们众生而言,没有盐,生活会无味;没有灯,无明会洋溢。

饭后,开车继承前行,七拐八拐,终究来到老上师栖身的小区。

老上师正在某单位的顶楼等我们。

进门,双手合十,没有酬酢,坐下。马师兄表示我有什么问题就问。我有些为难,不知道为何,见到老上师以后,我什么问题也没有。

就这样静静地坐着,听偕行的伴侣发问,老上师逐一作答。

“您这里怎样没有部署一个佛堂?”“没有消,佛就在这里。(老上师抬起右手指了指左胸。)泥的、金的,都没有如内心的。”

我注意到,老上师的右手食指少了一节。问是怎么回事?他说燃指供佛了。

“燃指疼吗?”“疼啊!这是肉,又不是木头,如何不疼呢?”

“疼怎么办?”“忍着。念谢天谢地,念着念着就不疼了。”

听者倍感煎熬,说者蜻蜓点水。赶忙换一个话题吧。

“住山苦吗?”“我正在山里住了三十年,没感觉苦。”

“您在山里怎样修行?”“念咒子呗。”

“长时间念一个咒,会烦吗?”“烦,是没有耐烦嘛。保持念下去,就有耐烦啦。”

老上师的话,简朴,朴实,直指人心。我怕听过了会忘,因而取出笔取本,正在征得老上师赞成后,我记录下来。

“住山会不会没有吃的?”“山里边能够吃的器材许多,不一定非要用饭。虚云老和尚住山的时分,没有吃的,他就吃松针。我也是有我的门径,有五年我是不食烟火的。你们晓得米拉日巴尊者吧?他住山只吃荨麻叶子,皮肤全是绿的。”

“不容易饥吗?”“胃便是个坑,饥饥便是个觉得,您填一下它,就不饥了。”

“能够扶养您吧?”“出家人要度众生,没有接众生的扶养,就没法结下度众生的缘啊。”我闻言上前,双手送上来之前早已准备好的扶养“一二三”:一块茶砖、两本拙著、三百元扶养。

“人总会有如许那样的放不下,怎么办?”“人间的事,就像镜子里的花,您能看到,可是拿不出来。怎么办?放下就好了。”

“但是便是放不下,怎么办?”“那便是心量须要扩大。念《心经》吧。前一段,有小我私家的孩子得了抑郁症,他带着孩子来找我。我让他们同心专心念《心经》。三个月后,阿谁孩子好了。他们谢谢我,我说:“我没有做什么。《心经》能扩大人的心量。那孩子同心专心念佛,把自身心胸狭窄的问题解决了,他是自身治好了自身。”没事儿多念《心经》,念够50万遍,您就会取得咄咄怪事的本领。”

“面临不顺心的事,怎么办?”“他人骂您、怨您,您不必要诉苦他,要从内心谢谢他,他帮您消业呢。”

“有时一忙就忘了念佛,怎么办?”“人把工夫皆华侈正在吃、穿、用这三件事上,这一辈子就过去啦。人间的事情,把它当做真的,就简单着魔。”

“总会有许多设法主意,怎么办?”“那就是福报不敷,妄图多。”

“没有钱不可啊,人不能不办事!”“要挣钱,但不必要贪,挣多少钱,全是为他人挣的。留为后代的,也是“露珠财”,假如他没有福报消受,很快就没了。”

“情绪上的事,怎样应对?”“人与人便是彼此哄骗的干系,那里有什么情绪?不相信您看,就算沾花惹草结成伉俪的,这个没了,阿谁马上会再找一个。”

“修行到什么时候呢?”“人有贪婪,做作各类的业。贪婪地久天长,修行还地久天长。”

“怎样进修佛法呢?”“师父讲的佛法,您听了,领略了,按规定去做,这便是进修佛法。若是师父讲不清楚,那也是制业,会致使他人谤法。”

“学佛就要布施吗?”“学佛一生,就要布施一生。要学会向一切万物布施。”

“众生须要布施吗?”“您没有布施,众生还是能够糊口生涯。您多布施,既造就慈悲心,也是还债。”

“还什么债?”“有的人来问我,如何学佛了还会碰到劫难?他不知道,那就是业力。您已往短的债,没有了偿分明,这辈子人家仍是要来讨取的。早早还债,没有负债,众生不容易损害您。”

“建行能消业吗?”“能,可是把业皆消掉,还没有是件容易事。我建行了几十年,没有还一样会闹病。”说着,老上师伸出右脚,让我们看他贴在脚上的膏药。

我想到正在写作中的“中国四大释教名山参访记”之“峨嵋山卷”,因而向老上师讨教。

“密法中,有无普贤菩萨?”“密法中的普贤菩萨,叫金刚萨埵,还叫金刚手,他有金刚手腕。普贤菩萨正在躲地是父亲的形象,正在汉地是母亲的形象。”

“有些人说,您是莲师再来……”老上师听后,摆了摆手,“那全是他人讲的。我从来没有说过那样的话。”

“您是宁玛传承吧?来的路上,马师兄说您不分教派,是怎么回事?”“目下当今的藏地,不分哪一个教派都在建宁玛派的大圆满。所以我说不消分教派了。”

“宁玛派的祖师莲华生大家有老婆吧?他的老婆似乎叫益西加措。密教中把老婆叫空行母吗?”“看到双身像,汉地人简单起邪见,会想到男女之间的事。实在,双身像只是意味,男身意味肉体,女身意味精力。唉,佛看众生是佛,众生看佛是众生啊。”“那有没有双修这回事?”“在家人能够,出家人不能够。假如出家人发起双修,那肯定是邪师。”对这个题目,老上师的回覆斩钢截铁,毫不含糊。

“莲师为何会留下良多伏躲(指把佛法躲在岩石中)?”“他是嫌佛法没有了啊,所以把佛经宝贝躲在岩石里、水里、虚空中,等有缘的人以厥后开启。良多的佛像是用土壤塑的,土壤里也是有伏躲。最宝贵的伏躲,是由本身的内心看到佛。”有发问,老上师就答复,暴露泛黄的牙齿;没有发问,他就目光低垂,安静地坐着。

进门坐下后,老上师让马师兄为每人倒了杯茶;过了一会儿,他又让她拿瓜子为人人吃;厥后,他让她为我们切了一只西瓜。

很好的缘起。茶水,代表甘露,代表般若聪慧;瓜子,代表种子,代表殊胜的因;西瓜,代表圆满,代表殊胜的果。老上师不吃,他只是看我们吃。

老上师说,此次来,能够咸阳见。若是晚一段来,就要山里见了。过几天,他要到秦岭南坡某处渺无人烟的中央隐建。

人人一边品茗,一边请益,神不知,鬼不觉,四个小时曩昔。该告别了。

前两天,我和同伙往终南山净业寺。爬山后,双腿酸痛,上下楼皆费力。我们走到楼下,老上师还下来了,他走到我们前面,大步流星。

我不由得取出手机拍下了老上师的背影。有师兄提示我,“您不怕手机出问题吗?”我赶忙为本人找捏词,“我拍的背影,是不是正脸,该当没事儿吧。”

内心照样紧张了一下,垂头看,还好,手机还能用。

老上师慈祥!

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