正规放生网首页

首页 >> 城市分站

凉山去哪放生比较好

 2023-02-01 01:31  


明末有位老衲,正在峨嵋山顶峰结茅庵隐居。老衲常年没有下山,没有用饭,没有饮水,闭目打坐。有一个小和尚随着他,没有时下山买米做饭本人吃。就这样老衲打坐了十多年,门徒追随了十多年。

一天,老衲遽然睁开眼,对门徒说:“我要走了,您好好呆在这儿,没有必要下山”。门徒闻此言牵着老衲的衣服大哭,没有期待师父拜别。老衲劝慰说:“没有必要伤心,我们师徒也有见面的一天。”遂由袖中掏出一幅绘轴,上面绘着老衲的形像,肖像上眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子都有,便是没有眉毛。老衲要门徒收藏师父肖像,说:“我走后,颠末十二年,您就下山找我,看见人就拿出绘给他看。假如有些人帮您为肖像绘上眉毛,那人便是我。”交接完,老衲就飘然而去。

不久张献忠流窜入四川,使川民血流成川。老衲的门徒恪遵师父交托,没有下山,所以生命得以保全。十二年的刻日到了时,门徒才下山,此时清兵入关后,爱新觉罗·皇太极第九子福临继位,称大清世祖章天子,年号顺治。

小和尚展转云游了十多年,走遍世界寻觅师父,却一向没有找到。厥后门徒乞食讨到北京,恰逢顺治帝到郊野打猎。小和尚不知道这是皇家部队,只切记师父的吩咐,因而竟上前触犯御驾,恳求顺治帝看绘。侍卫大惊,想拘系老衲门徒,顺治帝却停止了,要小和尚无妨翻开绘轴来过目。小和尚翻开绘卷后,顺治帝一看,惊讶的说:“这肖像如何没绘眉毛呢?”敕令摆布与砚台、羊毫来,顺治帝亲手为肖像加上了眉毛。

老衲门徒此时早已泪雨滂湃,跪倒在地上大呼“师父,我可找到你了!……”。世人面面相睹,顺治帝还受惊不小。因而小和尚把老衲的叮嘱实事求是说了一遍。顺治帝大梦初醒:本来本人的宿世是峨眉山老衲啊!怪不得总会有落发的动机冒出来。

1638年3月15日出身的顺治帝,即刻要过23岁诞辰时,于1661年2月5日,通书正月初七子刻,扔掉帝位出走,取门徒避难于普陀山深岩当中。世祖离位后,皇三子玄烨于顺治十八年继承皇位,史称康熙帝。康熙帝六下江南,目地之一便是拜望顺治帝踪影,但未如愿。

顺治天子落发偈

世界森林饭似山,钵盂四处任君餐。

黄金白玉非为贵,唯有法衣披最难!

朕为大地山河主,忧国爱民事转烦。

百年三万六千日,不及僧家半日闲。

来时糊涂去时迷,空在人世走一回。

不曾生我谁是我?生我之时我是谁?

长大成人方是我,合眼蒙眬又是谁?

不如不来亦不去,也无欢欣也无悲。

生离死别多劳意,何日悠闲谁得知?

人间难比出家人,无挂无碍得清闲。

口中吃得清和味,身上常穿百衲衣。

五洲四海为上客,清闲佛殿任君嘻。

莫道僧家轻易干,皆因屡世种菩提。

虽然是不是真罗汉,还搭如来三顶衣。

兔走鸟飞东复西,为人切莫用心计心情,

百年世事半夜梦,万里山河一局棋!

禹尊九洲汤伐夏,秦吞六国汉登位,

古来几许英雄汉,南北山头卧土泥!

黄袍换却紫法衣,只求当初一念差。

我本西方一衲子,缘何落在帝皇家?

十八年来不自由,走南闯北几时休?

朕今撒手回西去,管你万代与千秋。

有一名聪慧的那先比丘,由他的聪明吐露事迹中,能够了解他是一个很了不得的怪杰。有一次,弥兰陀王存心要驳诘那先比丘,就诘问他说:“您跟佛陀是不是同一个时期,也没有见过释迦牟尼佛,如何了解有无佛陀这小我?”

那先比丘反问他说:“大王,您的王位是谁传染给您的呢?”

“我父亲传给我的啊!”

“父亲的王位是谁传给他的?”

“祖父。”

“祖父的王位又是谁的?”

“曾祖父啊!”

那先比丘持续问:“如许一代一代往上追溯,您相不敢相信您的国家有一个建国君主呢?”

弥兰陀王正容回覆:“我自然坚信!”

“您见过他吗?”

“没有见过。”

“没有见过怎能信任呢?”那先比丘又问。

“我们的建国君主制订了典章、轨制、律法,这一些全是有汗青记录的;所以,我虽然没有见过他,然则,我坚信他肯定存在的。”

那先比丘浅笑点头说:“我们信赖佛陀确有其人,由于释教也是有佛、法、僧,有经、律、论;有佛陀所制订的戒律和汗青事迹,决不是假造不实的人物,这个原理取你们有建国君主是雷同的!”

弥兰陀王没法藉此责难那先比丘,又想到另一个困难,他问:“释教常常讲:人们第一康乐便是证悟涅槃,到达没有生没有死没有灭的地步。那先比丘啊!您已证悟涅槃了吗?”

那先比丘谦和合十:“内疚,还没有!”

弥兰陀王自满地问:“既然没有证验过,那末,您如何了解有涅槃的境地呢?”

如果拿这个题目来问列位,你们如何回覆呢?

那先比丘没有直接回覆,反问弥兰陀王:“大王,假设如今我拿一把大刀把您的膀子砍掉,您痛没有痛啊?”

弥兰陀王变色说:“自然疼!哪有膀子砍断了不疼的!”

那先比丘诘问:“您的膀子又没有被人砍断过,您如何了解疼呢?”

弥兰陀王答:“我看过他人被砍断膀子的疼苦情状,我自然了解疼啊!”

那先比丘浅笑致意道:“大王啊,我还同样地看过他人证悟涅槃时辰的欢愉,所以我自然晓得涅槃境地的美好啊!”

弥兰陀王这个疑问又被驳斥,照旧不平,便殚精竭虑,第三次提问:“您们出家人奉信大发慈悲,您如何往谅解您的仇人呢?”

那先比丘开颜笑了:“大王,如果您的腿上长了一个脓血疮,您会把腿子砍掉吗?”

“不容易!”

“那末,大王您怎么办呢?”

“细心地洗濯它,给它敷药,时候久了,疮就好了!”

那先比丘说:“是了!仇人、暴徒就像一个脓疮,不往照应、医疗,就会伸张恶化,所以必需用法水往洗濯,使他们改邪归正,洗心革面,这跟大王您护持腿上的脓疮是一样的原理!”

弥兰陀王颔首称善,仍旧不克不及心悦诚服,想想又计上心头:“你们经常劝人要建来生福,你们既没有经历过殒命,怎样知道人逝世以后也有来生呢?”

那先比丘和譪地答复:“这就比如柳柑,果实成熟了今后掉正在地上,果肉腐烂了,但是种子却埋正在泥土里,一比及时机成熟,就会抽芽、生长,健壮为一棵柳橙树。人的身体只是四大临时的假合,比及幻梦幻灭,躯体也就逝世亡了,但是业识却能接续存亡流转,就像柳橙的种子一样地正在六趣轮回中生生不息,不止有一个来生苏醒,并且有无限个来生。”

弥兰陀王心有不甘,又提出第五个题目来质疑,一个比一个更难回覆,但那先比丘智识过人,知己知彼,照旧微笑着逐个开示。

弥兰陀王问:“你们出家人爱不爱本人的身体呢?”

那先比丘:“身体只是四大五蕴和合的色身,我们出家人是不爱的!”

弥兰陀王一听,称心如意,马上滑头地辩驳:

“哦!您说您们不爱本身的身体,可是,您们出家人一样穿衣服、用饭、睡觉,还这不是正在珍爱这个色身?若说不爱,岂这不是破绽百出?”

那先比丘一笑而罢,另道别解:

“大王,如果您身上长了一个脓包,您爱不爱它呢?”

“包?那末脏的坏东西,谁会爱好它?”

“既然不喜欢它,为何要把它洗净、敷药,常常保卫它不使恶化,天天看看它有没有好一点?若说不喜欢包,这类做法是不是函矢相攻吗?”

弥兰陀王很不佩服地回嘴:“我是为了身体的安康才要庇护它的!”

那先比丘击掌而笑:“这就对了!出家人不爱这个身体,可是为了借假建真,还不能不照料这个虚幻的身体啊!”

弥兰陀王屡仆屡起,紧接着又问:“释迦牟尼佛能不能晓得已往、此刻、将来的三世因果呢?”

“佛陀具有大神通,固然能晓得曩昔、目前、未来了!”

“既然如此,为何他不把所有的神通教给你们,让诸门生迅即晓得已往、目前、将来的业障,不就通通开悟了吗?何须一点一点地让你们逐步历练呢?”

聪慧的那先比丘轻而易举,先问:“大王,假如您是个大夫,是否就了解种种治病的百药呢?”

“固然啦!大夫关于什么药能治什么病,是通通都要了解的啊!”

“既然大夫晓得百草药性,他能不能把所有的药都开给一个病人吃呢?”

弥兰陀王大视如敝屣的答复:“固然不克不及!治病要有的放矢,慢慢地一味配一味的调治,病人才会好,怎么能胡来!”

那先比丘顺势说:“同理,佛陀教授佛法也要对症下药、对症下药,要遵照门生根器的不一样,一点一点逐渐教授,能力如法得道啊!不然,偃苗滋长,反而画虎类狗!”

弥兰陀王面露惊叹之色,非常信服那先比丘巧舌如簧的伶俐,持续问究竟的说:

“那末,叨教释迦牟尼佛有无嗔恨心,会不会发脾气?”

那先比丘答:“佛陀没有嗔恨心,固然不容易发脾气。”

“但是,典范上这么纪录:有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带着五百徒众来听经,佛陀却很生机地呵他们:‘进来!进来!’这不便是嗔心使然吗?”

“这事是有的!”那先比丘耐烦阐释说:“舍利弗取目犍连确实带了五百徒众来参取法会,可是这五百小我私家成群喧哗,没有恭敬肃静法会,佛陀喝斥他们进来,并非出于嗔恨心,反而是出于慈悲心。这就比如大地覆载我们,统统如如同等,若是您在地上跌倒了,这是您本身没有小心的来由,您能怪大地对您欠好,对您生机吗?”

弥兰陀王频频点头,以理服人。

列位听了这么多责难的题目,认真思考,就能够体悟出那先比丘是多么大智慧!

标签:

最近关注
热点内容
推荐内容