刘璟是明朝人，他的父亲是有名的“大司寇”，他是父亲最小的儿子。

刘璟年幼时体弱多病，原有的哥哥们都先后夭折，算命先生也说，刘璟很难活到十八岁。

　　有一天，刘璟要渡长江，见渔翁抓到一只大海龟，刘璟心生怜悯之心，决定将它买下来放生。那只龟一直跟在刘璟的船后送他，跟了五六里还依依不舍。当夜，刘璟住在旅社，梦见一位黑衣的道人，对他说：“公子广行众善，三年从不懈怠。现在你可以增禄了。但你的身体向来薄弱，难免要受寒。

但是有小术相授于你，依照奉行，可保平安无病。”说完就教刘璟调息的要领。

　　刘璟醒来后，知道昨晚那就是神龟来报恩，就依照所学的方法用功，果然身体一天比一天好了。一日刘璟请周士涟相士来京城，相士发现刘璟的鼻子呼吸声非常细微。第二天早晨起床后，周相士就向刘大司寇道贺：“这些年来，您公子的身体状况好了很多，昨日我发现他学会了乌龟的呼吸方法，不但对他的健康有益，而且可以福寿绵长，真是他的行善福报啊！”

　　后来刘璟活到了九十八岁。

诺布旺典：西藏医心术第一部唤醒治疗能量

诺布旺典：西藏医心术 第一部 唤醒治疗能量

　　为了提升我们的心理或身体幸福，我们可以点燃

　　并放大我们内在的能量、光和智慧

　　我们都拥有熊熊烈火般的身体和精神能量，其丰富远超过我们的了解。我们可以在禅修和日常生活中，唤醒这种能量且加以利用。终极而言，能量和光是一体的。为了提升我们的心理或身体幸福，我们可以点燃并放大我们内在的能量、光和智慧。

　　只要你愿意，你可以随心所欲地描绘出任何具有精确科学基础的身体细节，虽然一一指出名称并不是必需的。就禅修和治疗力量而言，关键点是使用所有想象力，以帮助你感觉并相信你的身体是一个拥有大量能量和弹性的正面所在。

　　一开始的时候，先想象你身体中一一个细胞，进入那个细胞，去看及感觉它的美妙的生命力，可能会有很大帮助。

　　你会发现把地、水、火、风四大带入这种观想，可能会有帮助——譬如，观想地大的生产力或力量，或空大的清净纯洁。借着想像音乐或其他平和的声音，或借着接触这个细胞并感觉它的鲜活或正在活力十足地跳动着，你也许就能够欣赏这一个细胞的丰富和美丽。

　　花一段时间观想这一个细胞或二、三个细胞之后，慢慢扩大你的禅观去感觉你身体的广阔及它的惊人力量和治疗能力。感觉你处在一个美丽、奇妙而无限丰富的地方。

　　然后，回去看一个或几个细胞像光一般明亮、闪耀。感觉光的温馨。颂扬这个安详、美妙的光的地方。也可以再借着想像荣耀的音乐或声音来颂扬。

　　然后想像并感觉在你身体或心中的任何黑暗、冷、痛、压力或不和谐，都被闪耀的光、安详的感觉、颂扬的声音所治疗了。所有细胞都因融合在温馨和喜乐之中而活跃起来。几十亿个细胞的治疗能量和光，就像几十亿个太阳的光芒，注满你的身体。再三回到这种感觉上，歇息和取暖于其中。

　　最后，你可以想象光和能量从你的身体迸出，就像耀眼的烽火在黑暗中一般。也可以想像光芒从你的身体放出，形成光晕，这是治疗能量的保护圈。之后，治疗能量扩散出去，接触到其他的人或地方，把他们笼罩在光和安详之中。渐渐的，如果你是一位有经验的禅修者，这种能量可以开放到全宇宙。不管你观想的是什么，以放松和融入你的感觉来结束禅修。

　　另外一个唤醒治疗能量的练习是：观想你自己就是一个神圣的存在，诸如佛或其他圣人。想象你自身内的神圣性、你自身的圆满智慧；祈请那个智慧以光和能量的形式出现。

　　日常生活中的治疗光和能量

　　我们可以把光和能量的觉醒，融入生活中的每一部分。这种觉醒可以把我们的日常生活转变成治疗的气围。

　　任何人不管他的习性或禅修技巧如何，都可以欣赏自然界的光——日光、光在白天和不同季节的微妙转换、美丽的日落、月光和星光、多云日子的柔光。这是一种很好的练习。

　　至少在概念上，我们也可以在日常世界中，培养出对清净、绝对的光和觉察。在我们日常例行工作中，对于宇宙光的任何觉察，都可以带给我们信心和力量。

　　因此，当你坐着时，不要只是像一块岩石般坐着。以一种放松但警觉的方式坐着，带着欣赏光和能量的感觉，仿佛你是蜡烛的火焰，正在放射光芒。

　　当你思考时，不要以混乱、执着或仇恨的心来思考。要觉察心的光可以启发开放和安详的清明。

　　当你说话时，以既不粗又不弱和声音说话。像光和能量一样，你的声音可以是强大、清晰并具有抚慰性。

　　当你走路时，不要只是像肌肉、神经和骨头的傀儡，被幻想或欲望的丝线拉往各个方向。如果你感觉到治疗光和能量的临现，就要以庆祝的方式来走。不要脚步沉重地走动，透过光的觉察，你可以让你的行动带有能量和优美。享受活着的开阔感觉，以挺直、放松的姿势伸展你的身体。自由地呼吸，让能量放射出来。不要夸张你的动作，感觉你并不被忧虑的重量所困扰。你也许会从你的步伐中，注意到轻妙而快乐的跳跃，就像太空中毫不费力地在月亮上行走。

　　光不只是存在于我们体内，四周到处都有。即使一体性的绝对光是超越概念或影像的，我们也可以感觉中想象相对形式的光，它在我们四周的空气和日常环境中隐约可见。你的所有动作和思想，都可以和光的世界结合为一体。即使是你手指的动作，都可以是光和能量的游戏、享受和庆祝。

　　如同光的禅观，在日常生活中对于光的觉察，有时候也会造成不安或飘浮的感觉。这时候，你必须想象你身体上的光，或只是你脚上的光，是沉重的光。感觉你的身体重得不会飘浮起来，你的脚正稳固地接触坚实的地面。

　　我们必须了解某种特殊练习是否适合自己的人格和根基。有些人也许无法与我们的真实感觉相接触，也许还不能做这种日常生活中的练习。如果你觉得紧绷而封闭，你的修行就出了岔错。如果你觉得晕眩或狂躁，就要转修比较能够令你平静的练习，或只要做些别的事就够了。

　　我的禅修学生经常问我，某一种治疗练习是否“适合我”，或他们“修得如何”。我们的修行必须要能够让自己觉得放松和开放；这是我们的指导原则。

　　光的觉察，是引发治疗能量的一个方式。此外，还有许多其他方式。身体的活动是把平衡带进生活和引发能量的良方。走路、做哈达瑜伽(hathayoga)或其他运作、跳舞或唱歌——这些都是在庆祝生命，都可以带给我们健康。

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