禅律密净，皆是了生死之大法。然末世众生分上论，则非修净土法门，决难现生了脱。以余法门，皆仗自力。净土法门，兼仗佛力。佛力自力，奚啻天渊悬殊。不知此义，妄效大力量人之修法，殊难得其实益。以故禅宗百丈禅师，谓修行以念佛为稳当。而祈祷病僧，化送亡僧，皆以往生为事。从知西方极乐世界，为一切上圣下凡，修佛道者之归宿处也。《华严经·普贤行愿品》，尽华藏世界海诸法身大士，以十大愿王功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。况末世众生，根机陋劣者乎。(文钞三编卷一〈复周志诚居士书一〉)

当代佛教寺院建筑设计初探

我本是一名设计师，如今成为职业画家安住于当下也算偶然因缘。二十多年的工作经历了室内设计、建筑设计、规划设计、景观设计等，这些年对当代风格佛教建筑的尝试，让我更加认识到作为一个主创设计师对于一个项目整体驾驭能力的重要性。这种能力包括技术方面的，也包括文化方面的，更需要有设计师个人的价值观和情怀，还要有很高的审美情趣。对于一座佛教寺院而言，从最早的选址、调研、规划，到接下来的建筑设计、室内设计、景观设计，再到佛像定制、日常维护等等，这一系列问题应该在缘起之初就系统性的整体考虑。以下是我近些年设计的部分案例，还有一篇写于五年前的旧文，愿与各位共同进步。

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