中国佛教史概说：第十一章 五代的佛教 第四节 吴越和南唐的佛教

　　建都于杭州的吴越(西元九○七─九七八年)，历代尊信佛法，尤其是忠懿王钱俶，乃是一位极虔敬的佛教徒，他以天台德韶及永明延寿为师，并且远向高丽求取佛典，又仿阿育王的故事，作铜制小宝塔八万四千，于周世宗废佛之年(西元九五五年)，颁送各地。尝有皇子出家。其国内造寺度僧之举，做得很多。由于吴越的政局，前后安定达七十年之久，故使之爵然地建立一大佛教王国。因此，比起处在政情不安定的局面下，并由废佛而受打击的北方佛教，江南地方特别繁荣，以禅净二宗为中心，替中国的近世佛教，打定了成长的基础。

　　再说，建都于金陵的南唐(西元九三七─九七五年)，也历三主计三十九年的太平治世，由于李昪、李璟、李煜等三位奉佛君主的次第相继，据说也带来了对于刑狱的宽弛。在陆游及马令所撰的两部《南唐书》中，均有〈浮屠传〉的一科，可见佛教在当地的盛况了。李昪将李通玄的《新华严经论》四十卷入了《大藏经》，又因受法眼宗初祖清凉文益的教化，给了后世很大的影响。为宋初的译经事业，作了贡献的惟净，乃是李璟的外甥。另有闽地的王审知(忠懿闽王)，尊信雪峰义存等。总之，五代的江南各国，佛教是相当繁荣的。

放生功德利益太大，经常放生，这二十件事让你如愿_2

　　放生是第一有利的功德，是最快的方式。古语：“救人一命胜造七级浮屠。”可见救命的功德是非常之大。

我们救马上要被杀害的众生，这个功德太大了。放生是让众生解脱，放生就是解冤、放生就是改命，放生就是消灾延寿。放生还具足三施：财布施、无畏布施、法布施。

　　一、改运

　　二、财运

　　三、人缘

　　四、健康

　　五、消灾

　　六、寿命

　　七、智慧

　　八、功德

　　九、安宁

　　十、面相

　　十一、富贵

　　十二、善缘

　　十三、心态

　　十四、梦境

　　十五、环境

　　十六、家庭

　　十七、朋友

　　十八、厚德

　　十九、眷属

　　二十、子女

　　放生让生命延续，我们也会得以延续生命的机会。而放生让众生得到喜悦，得到自在解脱，得到重获生命的快乐。

我们也会有机会得到听话的子女，快乐的子女，有智慧福德的子女，也会家庭和睦。　

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