世人想尽种种办法，都要得到荣华富贵健康长寿。但只是少数人拥有这些，更多的人还是诸事不顺。因为这些，不是你想就能得到的。这些都是前世善恶业的定果，所以八字可以看出一个人的命运。但是难道人就只能安于命运吗？当然不是的。《了凡四训》告诉我们，大量积德为善是可以好转人生一切的。但是日常生活中，不是时刻都有机会为善的。

那么我们又当如何去做呢？放生，唯有放生，才可以主动的当下当时大量去做！

　　佛经讲，放生得生，放生是常住之法。你救别人命，别人也救你命。放生具足财布施，法布施，无畏布施三种，对应于财运，健康长寿，聪明智慧，故而具足人间一切所希望拥有的的善果。下面我就以我个人的放蛇经历，给大家说说放生的好处吧！

　　笔者因从小身体不好常生病，在98年做医药接触到保健品后，持续吃了一年的龙宝蝮蛇粉养生。

　　自从吃蛇肉制品后，我身体反而更不好，经常感冒发烧。

那些年，事业上，外债收不回，开店会计做假账骗我。我天天却总想睡觉，也不管生意如何，最后公司关门。常常丢东西，买股票血本无归，放高利贷几十万没了。我也有过被人羡慕的婚姻，却天天打架。实际也知道老公对我很好，但我总有股无名火想发泄。后来从07年开始闹离婚，身无分文，无家可归，真是倒霉透顶。

　　08年底我去北京打地藏七，同期有癌症病人，有糖尿病人。可是一同打七的老中医却说我身体最差，整个五脏六腑都不行了。我在那里住了一年，跟着他们放生，再没掉过东西。09年在寺院，跟着悟道法师做“三时系念”后，业障现前，走路像蛇拐一样。一位老菩萨开示说：“我们这一生没伤害过蛇，不代表过去生过去世没有伤害过，蛇的嗔恨心报复心最重，会生生世世报复你，让你疾病缠身、财运不好、家庭不幸福”！

　　老菩萨还说，她受蛇伤害过，就在东天目山放了很多蛇。后来我单独去亲近老菩萨的时候，老菩萨又一次要我一定要放蛇，从那时起我就发心放蛇。

　　开始是和一对夫妇去放的。做三皈依时蛇很安静，半个小时都不肯走，我说，你们走吧，去修行吧。同行的女师兄就哆嗦着很难受，放完后好了，她说她之前伤害过蛇。据我感觉，是有附体离开了她。

　　我把这事告诉当家师后，师父给我一万元。观音菩萨成道日7月30号那天，就请了些蛇，还有甲鱼和螺蛳。

　　这次放生的路上，刘师兄讲了两件事。他说曾有个老菩萨在放生前晚，梦见有蛇向她求救。还有一师兄在放蛇后，梦到蛇变成了一个有点残疾的小姑娘，这都说明蛇的灵性很大。而且我十几年不上班，单位给交着保险。在10年7月20左右通知我不上班就停止缴纳，但这次放完蛇单位又不提此事了。

　　自己的感受和别人的感受，更增强了我放蛇的信心。11年我去武汉放蛇，那里捕蛇的比较多。租车去怕司机告诉别人去捕。正踌躇时，应该是菩萨安排吧，娄丽师兄出现了，提供车并随喜。娄丽师兄讲，她以前就知道放蛇消业快。第一次就拿出五千，路上就把车刮了。她开车很多年，以前都没出过事。后来我又去了几次武汉放蛇，虽然都是过节时人多票紧，但我每次都能找到座位。

　　在网上查放蛇感应，有的说放完一两天都会不舒服。我去放蛇时也是难受的总想吐，口臭很重。13年阴历五月，我傍晚请到一条野生蛇。夜里梦到我一直不停吐白沫，吐了好多，师兄说我消业了。第二天先放了两只松鼠没有任何感觉，放这条蛇时，右腹部疼如刀绞，直不起腰来，差不多20多分钟才不疼了，也感觉很开心。

　　14年春运无票，站票南下广州放蛇，在车上头晕腿发软，别人让座给我。那人在麻城下车后我预感到这个座位不再卖掉，果真如此。到广州后，本来那几天一直在下雨，但是到放的那天就是晴空万里了。

　　我很多年不上班，手里有点钱也基本上都放了蛇。以前一直运气不好，从小到大也没中过啥奖。有次买山药抽奖，却中了特等奖，两千八的力诺太阳能。我和丈夫离婚，开始他只同意给一套房，外带十万元。但梦中有人告诉我放蛇可多得十万，最后确实如此。

　　有个东北的朋友跟我讲，有人送他爸一条蛇吃，她妈偷偷给放了，从此他家越来越富裕。后来一个算命的，说因为那条蛇是有修行的众生。还有一师兄说他上小学的时候，因为学了《农夫与蛇》。中午看到条刚出生的小蛇，就拿砖头砸了蛇头，当晚就被邻家妹妹砸了他的头。修行后他就知道了因果不虚，现世报的太快。

　　这些年我放过黄鼠狼、刺猬、果子狸、獾、野猪、松鼠、天鹅等等野生动物，只有一次放了三十五万元的甲鱼后不舒服了一天，放其它没有不舒服过。但就是每次放蛇时，我的身体都会在放生前后不舒服，出现业障。因为蛇类灵性大且嗔心重故，放蛇的功德就巨大，消业感应自然就大，祛病也快。

　　回头看看，从2010年夏天到2014年，已经放蛇几十次了，从感觉不舒服到放完法喜充满，从小胆不敢独自在家，到自己去深山放蛇不再害怕。四年多来，我身上发生了很多事情，也放出了很多感应。手相变了，身体好了，心情舒畅，买东西都常被优惠。真是好事连连来，命运已经大大转变了。

　　所以世间许多人，如果你想改变自己的命运，得到好的生活。就不能只是叹息和抱怨，而是应当亲力亲为的实作。天地哺育万物，在上天眼里，人与动物没有什么区别，都是自己的孩子。所以当你给予了其他生命以希望，上天自然就会给你以希望。此诚如特蕾莎修女所言，我是上帝的工具。上天借你的手，去照顾了那些小动物，那么又怎会不照顾到你呢。常存仁善慈悲之心，你自然就能得到好报。

今天我写出这些，就是想用我经历迷茫伤悲后亲证的人生对比告诉大家，因果之报，是颠扑不破的宇宙真理。

　　当然，求福报，是世间人普遍心理。然则对于我们佛弟子而言，悲悯世间一切有情众生，是大菩提心的本有，更应当尽我所能，去挽救一切生命，使之离苦得乐。

论佛教慈善向生态环保的拓展

陈红兵

编者按：2011年10月18日，第十届"觉群文化周"会在上海玉佛禅寺隆重举行。山东省生态文化与循环经济软科学研究基地、山东理工大学法学院陈红兵在文化周期间发表题为《论佛教慈善向生态环保的拓展》的论文，从三个层面对佛教慈善向生态环保拓展进行相关论述。论文摘要如下：

一、佛教慈善从传统到现代到生态环保

佛教慈善向生态环保的拓展在当前是与佛教慈善的现代化相互关联的。本部分我们主要从佛教传统慈善的局限、佛教慈善的现代化进程、佛教慈善向生态环保的拓展及其与佛教传统慈善和佛教慈善的现代化的关系等方面进行具体阐述。

但佛教传统慈善在封建社会形成发展过程中，受社会文化等因素影响，无论在思想观念还是在组织实践方面都存在自身的一些局限。因此，要适应现代公益慈善事业发展的需要，佛教传统慈善有必要进一步实现自身的现代化转型。

我国佛教慈善的现代化肇始于近代。其主要特征为：(1)理念从积德行善逐渐转向服务社会、奉献人群和民族国家危亡上，体现了佛教现代国民意识的觉醒；(2)在慈济对象、地域范围方面，近代佛教突破了传统上的封闭性、保守性、自养惰性，呈现出开放性、社会性特征。(3)在慈善运作程式和制度设置方面，近代佛教也体现了现代性特征。(4)在慈善主体方面，传统佛教慈善中封建地主、士绅的主体地位开始为城市工商阶层所取代。

改革开放以后，我国佛教慈善事业的现代化得到了进一步的发展。随着市场经济的进一步发展和社会对慈善事业需求空间的扩大，佛教慈善事业必将进一步走向专业化、制度化，在社会主义现代化建设中发挥重要作用。

佛教慈善向生态环保的拓展是当前佛教慈善现代化的一个重要方面。进入21世纪，我国佛教慈善事业开始将自身的触角伸向生态环保领域。当前佛教慈善向生态环保的拓展主要局限于环保意识的宣传，对社会领域的生态环保事业上缺乏充分的、规模性的介入。在这方面，基督教慈善机构和民营企业家走在了前面。

佛教慈善的生态环保建设是一项与佛教慈善现代化过程相互关联、相互作用的复杂的系统工程。

二、佛教慈善观念向生态环保的拓展

关于佛教慈善观念向生态环保的拓展，我们主要从佛教传统慈善观念的内涵及其局限、向生态环保拓展的可能性、佛教慈善向生态环保拓展的内容和思想模式等方面进行论述。

佛教传统慈善观念包括慈悲观、布施观、因果报应说、福田观和报恩观等多方面内涵：(1)佛教视慈悲为"佛道之根本"。所谓"慈悲"，就是尽力帮助众生，让众生得到快乐；(2)"布施"是大乘佛教"六度"、"四摄"之首，是佛教济世利众、教化众生的重要方式，同时也是佛教慈善内容的重要方面。(3)福田说肯定主体通过慈善行为能够培植自身福田；(4)佛教"善有善报，恶有恶报"的因果报应观念，是佛教慈善行为的主要动机之一；(5)报恩说。佛教中有报三宝、父母、国土、众生四重恩之说。

佛教传统慈善观念具有自身的思想特质，由此也形成了其自身固有的优点和局限。这主要体现在，首先，许多人更注重自身的改造，这使佛教慈善也难免受这种思想的影响。其次，在佛教传统慈善观念中还存在缘起无我和因果报应观念之间的矛盾，由此出发，佛教慈善观念有可能开出或涵摄现代慈善理念中的公民意识、公益精神及平等意识。另一方面，佛教又继承了印度传统宗教因果轮回观念，肯定业报轮回主体的存在。则会产生从个体自身福报功德出发的自利观念。再次，佛教对于解脱的追求，对于财富的看法，也会影响到佛教慈善事业的发展。

佛教传统慈善观念向生态环保的拓展在思想模式上要求立足佛教慈善传统吸收融合现代慈善理念。具体而言就是，适应时代发展需要吸收融合现代慈善观念中的公民意识、公益精神和平等精神。

需要突出强调的是，佛教慈善向生态环保的拓展不仅要求佛教主体认识到生态环境危机的严峻形势，而且应认识到当前许多自然灾害的发生与生态环境危机直接关联。

三、佛教慈善实践向生态环保的拓展

本文主要从佛教生态环保宣传、佛教慈善基金会、佛商、佛教志愿者等方面探讨佛教慈善实践向生态环保的拓展，主要是从不同佛教主体的慈善实践进行论述。

佛教生态环保宣传是佛教慈善实践向生态环保拓展的重要方面，也是近十多年来佛教在生态环保方面所做的主要工作。

佛商是佛教慈善事业的重要力量，佛教慈善实践向生态环保的拓展离不开佛商的参与。

佛教志愿者是以佛教在家信众为主体的志愿者群体，发挥佛教志愿者在生态环保建设中的作用，对于生态环保意识和生态生活方式的推展具有重要意义。

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