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常德放生龟

 2023-02-07 15:43  



朋友有子,近三十岁,不听教,很放任,不知如何管教?请多指教。

做父母的首先得检讨自己,为什么没把孩子教好?肯定是自己有原因,先不要埋怨孩子,得反求诸己,养不教,父之过,父母过。孩子要从小把他教好。怎么教?就要父母为他做好榜样。孩子跟父母学的,父母是什么样的性格,孩子就会是什么样的性格。父母有什么样的习气,孩子就养成什么样的习气,几乎就是一个模子出来的。你能怨谁?教不好就是你自己的责任。怎么办?首先得从自己自身上改,改习气毛病。看到孩子放任,那要知道自己也肯定很放任,把孩子做为自己的一面镜子,用他来照自己,因为他是你这模子出来的,你看他,就知道自己什么样的模子了。你想他成为什么样的人,你自己先成为什么样的人。这标准就是用《弟子规》,你把《弟子规》一条条都做到,天天你拿《弟子规》对照、反省、检点、改过,修养温良恭俭让的美德,温厚、善良、节俭、恭敬、礼让,彬彬有礼,为人谦恭,能够柔顺,与一切人都能和谐,你朝这方向努力。心地要真诚,真诚心可以感化人。

虽然孩子大了,是比小的时候难教,但是能不能感化?可以感化,只要用至诚心,一定能感化。古人道,诚之所至,金石为开。你这真诚到了极处,连金子、石头都能感化,更何况是肉团心,人肉团长的这个人心岂能不受感化?更何况是父母、儿女之间的那种亲情关系,最容易受感化。不能感化,那只是自己诚不够。所以你要齐家,必须先修其身。你把身修好了,你自己认真改正毛病习气,你家人就能跟著转化。

素即是善|放下,就能断除烦恼吗

我们先看一篇曾被广泛转载的小文章——

最近认识一位美国籍的出家师父,是个很有趣的事情。特别是他叫我举起蕃茄汁跟他说话的经验。

我们约在一家茶馆用英文谈论着心经,师父用英文跟我解释因果、轮回这些事情,这都还不稀奇。有趣的事情在后头呢!

师父一听完我跟他提到的个人烦恼的時候,他索性要我左手提起他刚买的三罐番茄汁,一边提着,一边跟他说话。可想而知,我左手感觉到疲劳的程度,跟时间成了正比。

也懊恼着为何师父要我一边提着三罐蕃茄汁,一边跟他说话。

受不了这样的酸楚,我自行把左手放下,却听到师父跟我说:「Hold it up, and keep talking to me.」

听到这样的话,心理不免起了疑心,我手提的那么酸,为何不让我放下手上的重物,轻松地与他对谈?

约莫过了15分钟,我的左手实在承受不住了,才听见师父跟我说:「Now you can put it down.」。

看着我狐疑的脸,师父居然笑了出來。

「你不喜欢提着重物跟我说话,为何你却喜欢带着烦恼来跟我说话,过着你的生活呢?手酸了,放下就好,对待烦恼,不也是这样?或是这些烦恼就像是那些番茄汁一样,是你自己用手把它样给举起来的呢?」

有趣的经验,对吧?

最近我开始这样的练习,一手举起有重量的东西,一边想着事情。

手酸了,自然会放下手上的东西,看看有一天,我会不会也学到,心累了,就把心事给放下來。

我们能很容易的放下有形的重物,却很难放下无形的重担。

执着的人生会让自己承担莫需有的重担。所以学习放下执着也就在学习人生自在。

放下,就真的能断除烦恼得自在吗?

的确,许多烦恼确实是我们自己放不下,这位师父很聪明的使用了提放重物的直观体验教人如何处理烦恼,知道了这点并在日常生活中随时提醒自己适度的“放下”,应该就可以了却许多的烦恼。

但,这些表面上“放得下”的烦恼 (如文中作者被要求一直拿著瓶子直到手酸不已),仅仅是所有烦恼的一小部分,还有许多源于习气的烦恼,需要先精进的培养定力,定力具足以后心思才会细腻,才能观照起心动念,然后在生起烦恼的瞬间予以对治;这样经过长久历缘对境的锻炼后,才能彻底改变习气,进而永离烦恼。如果没有十足的定力,遇到不如意的事,往往得要等好一段时间之后,才能“平静”的告诉自己要“放下”(请想想我们每一个人都曾有的骤然生气的经验)。虽然能这样在短时间内调整心态、放下烦恼,让心情回归平静,已经很不容易,且是迈向圆融人生的一个好开始,但离烦恼的断除显然有相当大的一段距离;而且,断除烦恼所需要的定力,并非练习“放下”就能养成,所以开悟的圣者──广钦老和尚曾教他的弟子在纷忙的工作中静心磨刀,以锻炼行住坐卧中的定力。

“放下”实际上不能断除烦恼。姑且打个比方来解释:“放下”就好像是绕过眼前的阻碍,但绕过的时候,你心里很清楚的知道这是个阻碍,否则你何必绕道呢?但你既然知道它是所谓的“阻碍”,心里就一定已生起烦恼;否则怎会称为阻碍,又怎会绕道呢?所以“放下”根本不能断除烦恼,它充其量仅能减轻烦恼生起后的影响。反观 佛在二乘法中所教导的四圣谛、八正道、缘起性空…种种可令人趋于解脱的法门,或在大乘法所教导令人证悟、了知生命的实相,进而广度众生、渐修成佛的法门,则都可让行者“当下现观”一切烦恼皆空;所以根本没有绕道的必要,因为没有什么是你的阻碍!这义理听起来很神吧,但佛世以降,数千年来,确有许许多多的行者按照 佛的开示,成就了这样的境界。

更何况,有许多烦恼是不能随便放下的,例如走到陌生的、分歧的路口,一定会因为不知如何抉择而生起烦恼,这个时候,你是否就蒙著心与眼,随便找一条路走下去?即使那是一条险恶的道路,根本到不了目的地,也没关系吗?相信你的答案一定是否定的;你会在这样的路口,静下心来仔细思考,再做出选择,并在沿路上适时思考刚才决定的正确性。这就说明了,有些烦恼是必须经由智慧的抉择予以消弭,不可只是一味的放下、不管它。

真正能断除烦恼的其实只有两大利器:“定力”与“智慧”。因为定力可以伏惑,智慧可以断惑,两者相辅相成!若是两者不具足,而只是将每个烦恼都放下,即便是修到什么事情都不会在意、什么境界都不会烦恼的地步,仍旧不能了却三界轮回,遑论了悟生命的实相!

请您珍惜接触真正深广胜妙佛法的机缘,真正开启您的智慧之门!

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