答：当然是，如果大家都不吃肉，就没有人会去抓、去养，这也是个方法；但是你不能说：“我只要吃素就好，不要放生。”这样讲就变成悲心不够，为什么呢？因为事实并不是大家都吃素，明明有很多人在杀生，有很多动物在被杀。有很多人提倡只要吃素就好了，这是消极的，吃素还是消极的，放生才是积极的，如果通通没有动物在被杀，云端佛学，那没关系。但目前是有人在杀，所以我虽然吃素了，我还要救，这样才更圆满。

宽运法师：无穷的意志生命的斗士──一个旅行人的故事

宽运法师：无穷的意志 生命的斗士──一个旅行人的故事

　　古语云：「百学须先立志。」一个人能否成功，就要看他如何立志；如同佛法的修学，树立成圣成贤的希求心，乃是至要的关键。所谓「鸟必学飞也，而后毛羽成。舟必学操也，而后江河济。松柏必历岁寒也，而后贞干坚。行人必以佛祖自期也，而后成佛祖」；（《灵峰蕅益大师宗论．卷第五》）由此可见，人生的方向必须仰望而不要自轻。

　　所以有意义的人生，必然是有理想、有目标，而且是勇往直前的人生。事实上，任何人的一生都是一场无止境的挣扎与搏斗，那么其中的胜与败、对与错、得与失，到底应该如何去厘定？

　　释迦牟尼佛在《杂宝藏经》中，将一个人的命运比喻为一个旅行人的故事：

　　在很久以前，有一位旅行人，独自在荒野中行走，突然间从背后，跑出一头象，向这位旅行人追来，在惊慌失措之际，旅行人向前飞奔，试图找处避难之所，结果远远之处恰好有一口古井；旅行人就向古井靠近，跑近一看，古井的边沿，刚好有一条葛藤一直垂到井底，这位旅行人顺着葛藤，迅速的向井底爬下，终于逃过大象的追逐，松了一口气。

　　此刻旅行人开始仔细观察古井底四周围的环境，突然毛骨悚然的发现一条很大的毒龙盘据在井底中央，旁边并围绕着四条毒蛇吐出黑色的蛇信，旅行人吓得手脚发软，想立刻爬上葛藤，离开古井，谁知抬头一看，竟发现有很多白色与黑色的老鼠正在拚命啃着那条葛藤，正在头皮发麻、全身发抖的时候，突然有好几滴黏黏的膏汁，滴到旅行人的嘴上，旅行人一尝，竟发现是香甜的蜂蜜，他如获甘露般，欣喜若狂地用舌头去舔，顿时忘了自己身处险境，可是不一会儿竟听到恐怖的嗡嗡之声，一群蜜蜂竟然朝他攻击，瞬间将旅行人螫了全身是伤，也忍住全身的刺痛电麻，于是立即死命的抓住快断的葛藤，拚命往上爬；却不知在何时，古井内却吹来一把野火，将这条葛藤全部烧焦成灰了，这个时候，旅行人才发觉自己的命运，犹如风中的残烛般，即将熄灭，最后终于束手就缚，无奈地被毒龙吞掉了。

　　这个故事到底说明了什么？其中不同的动物，实蕴含了深刻的寓意：

　　（一） 大象－－代表命运无常的追杀；

　　（二） 荒地──代表五浊恶世、迷惑的世界；

　　（三） 葛藤──表示人的生命；

　　（四） 毒龙──表示死亡；

　　（五） 四条毒蛇──代表地、水、火、风色身的四大组合；

　　（六） 黑、白老鼠──代表白昼和黑夜；

　　（七） 蜂蜜──代表幸福与快乐；

　　（八） 蜜蜂──形容幸福、快乐背后所隐藏的痛苦和烦恼；

　　（九） 野火──表示疾病和衰老；

　　（十） 古井──形容、食、色、名、利的欲望之路。

　　这就是佛陀给我们的告诫，生、老、病、死，是人生无法逃避的事实；一个人的一生是短暂而虚幻的，不管如何养生有术，最多亦只不过能活到八十岁、一百岁而已，而我们每天都受到无常之风所追赶；因为种种的欲望、贪爱而追迷逐妄，因而为自己带来无穷的烦恼和痛苦，而疾病和衰老的野火，往往在我们不知不觉间，悄悄地逼着我们走向死亡；试问人生的价值与意义何在？当我们洞悉了人生无常的真相之后，自然就能珍惜生命、重视生命，好好地把握生命中的每一分、每一秒；而不会走在人生的旅途上，让生命被欲望、迷惑牵着鼻子走；而且无论遇到多大的困难与挫折，都不会对生命丧失了斗志，而消极束手地等待死亡降临。因此，我们必须要自我珍重，做一个打不败的生命斗士，善加利用仅有的光阴，让生命发光发热，不要让它无声无息地，在虚幻的人世间悄悄地溜走。

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