居士：如何增强信愿之心？印祖谓，念佛人要恪尽人伦，心如佛心，才能感应道交，否则感应道隔，不得往生，这与“信愿必生”相悖吗？

法师：往生就是靠信愿感通弥陀愿力往生，这是净土宗往生的一个基本原理。印光大师谈念佛人于世间法要敦伦尽分、闲邪存诚、诸恶莫作、众善奉行，于出世间法应信愿感通、执持名号，这是非常完备的。

念佛人在世间一定要敦伦尽分。“伦”，是五伦关系。五伦关系中的每个社会角色，都有相应的道德义务，在净业三福里就谈这个问题。

如果净业三福做不好，甚至连做人的仁义礼智信都不认可，那你这个心修福德就修不到。

世间的福德修不到，就不会有智慧。

没有智慧就不会对净土超越的圆顿法门产生信心，当然就无法感应道交，自然就不能往生了。

所以印祖的话与“信愿持名、感通佛力往生”两者间是侧重点的差别，它们的道理是相同的。

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清远法师诠释少林“机锋·辨·禅”活动主题的含义

编者按：

2013年8月17日至18日，第八届少林“机锋·辨·禅”在河南登封少林寺举行，中国佛教协会寺庙工作办公室主任清远法师受中国佛教协会委派出席活动并担任本次活动的评委。在比赛中途休息的间隙，本站记者采访了清远法师。在采访过程中，清远法师就“机锋·辨·禅”这一活动主题发表了自己的见解和看法。

清远法师说：我觉得除了机锋·辨·禅这三个字中间有两个点外，机和锋中间也可以加一个间隔号。因为这个“机”，我理解是机缘，实际上交锋、辨论、接众，如果没有机的话就很难成。我们到这个道场是一个机，六个人在一起坐着论道也是机，这个是机缘，缘是非常重要的，即便是禅宗主张“不立文字，教外别传”，也不能脱离缘起法这一佛教的核心教义，这个机和缘是在一起的；“锋”是交锋，禅宗就是要直指人心，见性成佛，这个锋就是截断你的念头，打断你的妄想，所以这个锋非常重要，有了机缘还得有锋。对话不多，但是彼此都明白对方的意思，这才是交锋的最高境界所在。禅宗的不立文字就是因为有锋，就是因为有心心相印。第三个字是“辨”，辨别的“辨”。之所以不用辩论的“辩”，就是让大家不要落入语言的圈套，这个语言实际上也不能准确表达内心的，辨不是跟别人辨，实际上是辨自己内心所说所想。这个辨是我们大家聚在一起，这是一个非常重要的形式，这个辨是个形式。最终落在哪里啊？就是一个“禅”字。禅虽然在最后，实际上是统领我们的机、锋、辨，有了这个的话，你就不会出格，也不会跑题。因为禅，觉悟才是我们关注的根本旨趣所在。

“机·锋·辨·禅”我觉得这个点可以加进去，这四个字都是独立的，如果光是一种没有办法成就这样的因缘际会，有了四者的相对独立，才有了这样一种形式的论道因缘。（佛教在线记者 奉音 现场报道）

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