戒杀放生虽然是佛陀对佛弟子的最低要求，可做起来却并非易事，若能无惧艰困，难行亦行，其功德也远远超越了守持盗、淫、妄戒的功德。

　　佛陀对放生所下的定义是：在市场上看到有鱼贩、鸟贩为了宰杀而销售鱼类、飞禽(包括鸡鸭等家禽以及其它动物在内)时，以钱买下这些众生剩余的寿命，并用自己的手将其放回原处。所谓原处，是指如果是水生动物，就放回湖泊、河流或者海洋当中;如果是森林动物，就放归森林等等。不但自己作，而且心生欢喜，并动员他人参与且随喜此事。当自己做完之后，又满心欢喜地想：我今天完成了一件很有益的事情，将来我还要继续坚持下去。

　　前期加行：就是拿钱去购买生命的过程。此时的每一个步伐、每一次呼吸，都是为了放生而作的预备工作;

　　后期结行：包括随喜，竭力劝诫他人放生，并发誓再接再厉等所有的行为。

　　在不少的《放生功德文》及以前的放生开示中，已经讲了很多的放生功德。在这里，我们只补充性地讲一下，其它书中没有收集的，小乘佛经中佛陀亲口宣说的教言。

　　因此，佛陀才谆谆地告诫后人：“诸持戒中，戒杀第一。诸布施中，放生第一。

”

　　戒杀放生的人还可以自然而然地令心相续中生起慈心和悲心，因为生起慈心与悲心的主要因素，就是戒杀、放生和吃素。

佛陀还说道：大悲心是一切正法的种子!戒杀放生的人是轮回众生的怙主、救星，是轮回黑暗中的一盏明灯!　 当代佛教学者：麻天祥

当代佛教学者：麻天祥

　　一、基本信息

　　男，1948年生于河南。1966年毕业于焦作医学专科学校， 1986年取得英语本科学历，1987年考取西北大学中国思想史博士研究生，师从侯外庐学派张岂之先生，专治学术思想史，1990年获博士学位。

　　1992年由台湾文津出版社出版博士论文《晚清佛学与近代社会思潮》此后相继出版《汤用彤评传》、《反观人生的玄览之路》、《佛学与人生》、《欧阳竟无》、《中国禅宗思想发展史》，另发表《挑战与回应的百年学术》《中西文化论争的文化哲学》、《理学与禅学》、《佛教与二十一世纪》、《近代经学的思想特征》、《儒家文化的变异与转向》等学术论文70余篇(详附录)。

　　先后执教于西北大学、海南大学、湖南师范大学，现任武汉大学教授、博士生导师，兼任中国社会科学院佛教研究中心特邀研究员、美国儒道研究中心高级顾问、中国宗教学会理事、河南宗教文化研究会执行会长、山东师范大学客座教授、国际中国哲学学会会员等职。1997年5月至1998年5月以高级学者身份应邀赴美国作学术访问和交流。

　　二、主要专著

　　1 《晚清佛学与近代社会思潮》(上下)，台湾文津出版社1992年

　　2 《佛学与人生》，中州古籍出版社1993年

　　3 《汤用彤评传》，江西百花洲文艺出版社1993年

　　4 《反观人生的玄览之路》，贵州人民出版社1994年

　　5 《欧阳竟无》，台湾商务出版社1997年

　　6 《中国禅宗思想发展史》，湖南教育出版社1997年 。

　　三、主要学术论文

　　1 《红楼梦兼包并容的文化思想》，《红楼梦学刊》88年2期

　　2 《五台山佛教东传及传播者慈藏》，《五台山研究》89年1期

　　3 《梁启超人生哲学初探》，《郑州大学学报》89年3期

　　4 《谭嗣同经世佛学的逻辑结构》，《中州学刊》89年4期

　　5 《杨仁山诸宗同归三教一体的净土思想》，《河南教育学院学报》89年2期

　　6 《杨度学佛的思想考察及其新佛教论的特征》，《天津社会科学》90年5期

　　7 《梁启超佛学思想概述》，《学术研究》90年5期

　　8 《龚自珍佛教文化研究特征》，《晋阳学刊》91年2期

　　9 《熊十力的本心本体论》，《西北大学学报》91年3期

　　10 《清末民初佛教文化勃兴的原因》，《哲学与文化》(台湾)91年10期

　　11 《近代思想家的宗教向度》，《天津社会科学》91年3期

　　12 《读书札记五则》，《西北大学学报》91年2期

　　13 《龚自珍学佛的思想基础与社会基础》，《郑州大学学报》91年4期

　　14 《近代佛教哲学研究》，《河北学刊》92年1期

　　15 《丘处机二入关中及全真道的发展》，《人文杂志》92年4期

　　16 《汤用彤比较宗教学研究》，《西北大学学报》92年2期

　　17 《章太炎的法相唯识哲学》，《哲学与文化》(台湾)92年6期

　　18 《儒家文化的变异与转向》，《孔子研究》92年4期

　　19 《汤用彤文化观念的形成及对其学术思想的导引》，《哲学杂志》93年1期

　　20 《吴宓的新人文主义》，《郑州大学学报》93年2 期

　　21 《中体西用与传统文化的近代转化》，《天津社会科学》93年3期

　　22 《梁启超的佛教史研究》，《学术研究》93年2 期

　　23 《近代经学的思想特征》，《传统文化与近代化》93年4期

　　24 《任是无情也动人——红楼梦人生哲学》，《海南大学学报》93年4 期

　　25 《胡适、铃木大拙、印顺禅宗史研究中之具体问题之比较》，《佛学研究》94年3期

　　26 《中西文化论争的文化哲学》，《湖南师大学报》94年6期

　　27 《近代经学的形式和内容》，《孔子研究》94年4 期

　　28 《汤用彤学术思想概说》，《甘肃社会科学》95年1期

　　29 《晚清佛学与近代社会思潮》，《学术研究》95年1期

　　30 《汤用彤先生的汉唐佛教史研究》，《中西哲学与文化》第二辑

　　31 《挑战与回应的百年学术》，《天津社会科学》95年3期

　　32 《佛教与二十一世纪》，《佛学研究》95年2期

　　33 《清代学者对鬼谷子研究的贡献》，《文献》96年3期

　　34 《理学与禅学》，《湖南师大学报96年3期

　　35 《永明延寿与宋代禅宗的综合》，《世界宗教研究》96年4期

　　36 《传统学术的递嬗与近代湖湘文化的崛起》，《益阳师专学报》97年3期

　　37 《胡适、铃木大拙、印顺禅宗研究方法之比较》，《求索》97年6期

　　38 《禅考及禅的现代诠释》，载《六祖慧能思想研究》

　　39 《抛却自家无尽藏，沿门乞食效贫儿——中国现代化困境中的非文化因素》《中国改革报》98年7月1日

　　40 《云门改属的道统之争》，载《石头希迁与曹洞禅》

　　四、学术访谈

　　人生旅途 五十自述——我与佛学研究

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