佛教在线江苏讯 天隆寺附近发现了多座古墓和古代建筑遗迹。天隆寺地块是南京重要的地下文物埋藏区，此次考古发现的古墓数量众多，年代跨度大，或有重大发现。而古代建筑遗址，可能与雨花台历史上的名刹——天隆寺有关。

位于两处重要文物古迹之间

目前正在考古的工地，位于南京两处重要的文物古迹之间。一侧是目前已经被列为全国重点文物保护单位的明代浡泥国王墓，这是目前南京唯一的外国国王墓。

另一侧则是江苏省级文物保护单位——天隆寺塔林，这是南京目前最大的塔林，现存20多座从明代开始一直到近代的天隆寺、古林寺等寺院高僧墓塔，其中最有名的要数佛教南山律宗中兴初祖古心和尚的石塔。

三座古墓“肩并肩”还没被打开

这块面积达数万平方米的工地上，古墓和遗址主要集中在东侧的山坡上。靠近北侧的地方，有一个古墓已经被打开，清理完毕，旁边有三个圆圹，其中两个圆圹的边缘用青砖砌成，另一个的边缘有两层，外层为青砖砌筑，内侧为青石垒筑。一个圆圹旁边，还有一个碑座，碑身已佚。看上去，圆圹好似水井？但又有点不像。

再往里走，有三个并排分布的砖室墓，墓门前共用一堵封门墙，三座墓非常完整，都没有被打开。再往山上走，记者看到一片平地，地上有铺地的青砖，已经残缺，好似殿堂的一部分。青砖上有一块白色青石，上有覆莲纹须弥座，再往上是一个六边形的白色底座，每一边都有图案，有“卍”字纹和菱形纹，好似古塔的基座。

2012年，南京市博物馆在天隆寺地铁站附近发现了一组大型的六朝家族墓，十座东晋古墓一字排开，蔚为壮观，墓中还发现了有神秘手印和道教符号的墓砖，以及青瓷盏、瓷壶、铁剑、滑石猪、铜弩几等随葬文物。

2013年，天隆寺遗址上又发现一块珍贵的明代太监黄海的墓志，证明这位明正统年间著名太监的墓地就在附近。

消失多年的天隆寺也在附近

而铺地青砖、须弥座、六边形底座，则很可能与明代天隆寺有关。

“天隆寺是南京历史上的著名寺院，但目前除了塔林之外，几乎已经没有建筑留存下来。”有专家介绍，天隆寺始建于明代初年，原名极乐庵，明代宣德年间，天隆寺的和尚弘升奏请皇帝赐额“天隆极乐寺”。在南京佛教史上，天隆寺的名气很大，规模也很大。清乾隆元年（1736年）的寺院册籍记载，天隆寺的规模排在南京各寺院的前列。

一代高僧：道密法师

一代高僧

释道密。姓周氏。相州人。初投耶舍三藏。师习方艺。又从邺下博听大乘。神思既开理致通衍。至于西梵文言继迹前烈。异术胜能闻诸齐世。

隋运兴法翻译为初。敕召入京住大兴善。师资道成复弘梵语。因循法本留意传持。会仁寿塔兴铨衡德望。寻下敕召。送舍利于同州大兴国寺。寺即文帝所生之地。其处本基般若尼寺也。帝以后魏大统七年六月十三日。生于此寺中。于时赤光照室流溢外户。紫气满庭状如楼阙。色染人衣。内外惊禁。奶母以时炎热就而扇之。寒甚几绝。困不能啼。有神尼者名曰智仙。河东蒲阪刘氏女也。少出家有戒行。和上失之。恐其堕井。见在佛屋。俨然坐定。时年七岁。遂以禅观为业。及帝诞日。无因而至。语太祖曰。儿天佛所祐。勿忧也。尼遂名帝为那罗延。言如金刚不可坏也。又曰。此儿来处异伦。俗家秽杂。自为养之。太祖乃割宅为寺。内通小门。以儿委尼。不敢名问。后皇妣来抱。忽见化而为龙。惊遑堕地。尼曰。何因妄触我儿。遂令晚得天下。及年七岁告帝曰。儿当大贵从东国来。佛法当灭由儿兴之。而尼沉静寡言。时道成败吉凶。莫不符验。初在寺养帝。

年十三方始还家。积三十余岁略不出门。及周灭二教。尼隐皇家。内着法衣。戒行不改。帝后果自山东入为天子。重兴佛法。皆如尼言。及登祚后。每顾群臣。追念阿阇梨以为口实。又云。我兴由佛法。而好食麻豆。前身似从道人里来。由小时在寺。至今乐闻钟声。乃命史官王劭。为尼作传。其龙潜所经四十五州。皆悉同时为大兴国寺。因改般若为其一焉。仁寿元年。帝及后宫。同感舍利。并放光明。砧磓试之宛然无损。遂散于州部。前后建塔百有余所。随有塔下皆图神尼。多有灵相。故其铭云。维年月。菩萨戒佛弟子大隋皇帝坚。敬白十方三世一切三宝弟子。蒙三宝福祐。为苍生君父。思与民庶共建菩提。今故分布舍利。诸州供养。欲使普修善业同登妙果。仍为弟子。法界幽显。三涂八难。忏悔行道。奉请十方常住三宝。愿起慈悲。受弟子等请。降赴道场证明弟子。为诸众生发露忏悔。文多不载。密以洽闻之誉。送此寺中。初下塔时。一院之内光明充塞。黄白相间兼赤班气。旋绕朗彻。久而乃灭。道俗内外咸同一见。寺有四门。门立一碑。殿塔廊庑及以生地。庄严绮丽晃发城邑。

仁寿之末。又敕送于郑州黄鹄山晋安寺。掘基至水。获金像一躯。高尺许。仪制特异。正下塔时。野鸟群飞旋绕塔上。事了便散。又见金花三枚腾空久之下没。基内又放萤光。后遂广大。绕塔三匝。寺本高显素无泉水。洎便下汲。一夕之间去塔五步。飞泉自涌有同浪井。广如王劭所纪。及大业伊始。从治雒阳。上林园中置翻经馆。因以传译。遂卒于彼所出诸经如费氏录。

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