小白是个好姑娘，在贫穷里坚持着纯粹的理想。
小白是做陶的艺术家。
认识她，是因为她的男朋友是我们的朋友。最初接触的时候，印象里是这个女孩子有一头直发，腿很长，爱穿棉麻质地的衣衫。很多时候，她把头发随意地一扎，冷不丁地看去，与老道甚似。
小白跟大家在一起玩的时候，特别随和，好多话题都能轻松地交流，没有什么言语上的锋芒，有时候甚至让人觉得有点憨厚。第一次请她来家里吃饭，发现她是个极实在的人。江南的女孩子，竟然把我准备的那么多饭和那么多菜都吃完了。而且，还擅饮，主要喝白的。在我还没受戒的时候，她是可以一拼的对手。
然后就是她对男友的那份感情。
真的是所有的人都知道，她爱他，而他只是停留。但她还是那么用心。我们在一起的时候，每逢她有些无望地向我询问未来时，空气就沉寂起来。然后她自己又能很自然地把话题岔开。后来，他真的就走了，去了他国异乡。
这中间小白约过我几次，说她办了展览，要我去玩。我怕尴尬，都推辞了。然后就看到那个流浪的男人在校友录上的照片，并看到他的新女友。他回来过，遇到了小白。小白也有了新的男友，是个比自己小了很多岁的男孩。她还是对前男友很好，帮他寄资料，还接待他的新女友，大大方方地。
然后，我们再次碰到。看到了小白的作品，素朴，没有尘烟，安静，却又有暗香浮动。
其实，她让我看她的展览，是想告诉我：在他走后的一个月里，她听着心经的唱诵，做这些东西。似乎把一辈子的眼泪都流完了，然后就好了，就可以把那个放不下的因缘斩断了，就开始了后面的生活。
我挺喜欢她的。
每年最热的时候，她都要去最偏僻的深山里做陶。窑很少，为了不和人争，只要有整块的时间，她就彻夜做陶，白天用来睡觉。她跟我说，其实很累的，现在的这个朋友能和她一起做陶，有个伴。
小白是个好姑娘，在贫穷里坚持着纯粹的理想。她的美好，应该有人来珍惜。我这么祝愿着她，也祝愿天下一切好姑娘。希望大家都能在年轻的时候棋逢对手，知音比肩。
佛因为我们而伤悲，而那微笑是笑和泪的相遇。
如此表情内涵，你觉知了吗？
净慧法师：生活禅是大法门《人生修养的四大选择》讲座前的题外话
净慧大和尚
(2000年7月23日)
对于生活禅，讲来讲去还没讲透，我想这个题目永远讲不透，因为我们的智慧有限、认识能力有限，而存在的实际、法是无限的。用我们的有限去面对无限，永远也讲不清，永远也讲不完，这大概就是我们要学习、要不断地追求进步的一个根本原因。
生活禅是个大概念，不是一个小概念。这里所说的“禅”，或者“在生活中修行，在修行中生活”所说的“修行”，也是个大概念，是大智慧、大觉悟、大境界。它覆盖着生活的方方面面，覆盖着世、出世法的全部，这就是生活禅的“禅”。
我在第八届生活禅夏令营开营式上说过，生活禅是根据祖师禅的精神和人间佛教的思想而提出的法门。若我们不能正确地或比较正确地理解生活禅的意义，那么就会造成很大的误解，就会走入一个非常严重的误区。我们说生活禅是大智慧、大觉悟、大境界，这样全方位地去理解生活禅，我们的认识就会全面一些，理解就会深刻一些。
首先要说明，生活禅的“禅”究竟是指什么？这个问题不弄清楚，就不能把握生活禅的意义。生活禅的“禅”，不限于禅定的禅，也不仅仅是六度里的禅波罗蜜，而是包括了六度的全部内容。这样的禅就是祖师禅，这样的禅也可以说是一个大范围、大境界、大智慧的禅。它既包括见地部分，又包括功夫的部分。我们学佛就包括两个部分，一个是见地，一个是功夫；也可以说是一个是理论，一个是实践。我们从这个角度去理解生活禅的“禅”，就比较容易把握在生活中怎么运用它，怎么样去觉照。
既然生活禅的“禅”包括见地和功夫两个方面，那么它就要按照次第禅的修法来落实这种基础功夫，这是一个根本。如果不按次第禅的基本功夫来落实禅修、落实功夫，那就做不到把功夫和见地统一起来。所以我说生活禅应该是包括我们修行的一切法门。生活禅应该覆盖我们生活的方方面面。怎么样的覆盖法？就是用禅的智慧、禅的觉悟来净化我们的生活，指导我们的生活，超越我们的生活，使我们的生活不会庸俗化，使我们的生活不会违备真、善、美的原则，不会违备清净法、善法的原则。所以，生活禅在生活的方方面面都能够运用。
大家可能会想到，作为在家佛弟子，我们的生活内容非常的丰富，也非常的复杂，生活禅是不是在有些地方能运用，在有些地方又运用不上呢？我想，佛法如果在一个地方还运用不上，那么释迦牟尼佛就不配“三觉圆万德具”的称号。因为佛法不舍一切法，那就是说每一个法、每一个事事物物都是佛法，都是需要净化、需要超越、需要看破的地方。所以在家佛弟子，甚至不信佛的人，都可以运用生活禅，在生活中起觉照。禅对于一个佛弟子来说，信很重要。但严格地讲起来，若真正地把握了禅的精神，则已超越了信的范围。所以说一个人信不信佛不要紧，但要信真理。只要信具有普遍意义的真理，同样就可以运用生活禅。
讲到这个地方，我想到我们在修行、学佛方面存在着种种误导。从这几天大家的提问，特别是从昨天晚上普茶会上的提问看，大家的各种观点、各种看法，从提问者的出发点来说，都有非常美好的意愿。但是，从另外一个方面看，也说明我们佛教徒的所作所为，或者说信仰佛教的社会意义，并没有引起社会的特别的关注。如果有所关注的话，往往是要防止某些负面的东西。而对这种宗教的正面价值关注不够，我想原因不是单方面的，我们佛弟子首先要从自己检讨开始，我们做的很不够。我们没有真正地把佛陀的无我利他的精神比较好地发扬光大，我们所留给社会人士的印象，就是和尚吃了饭念经拜佛，坐在那儿等死嘛，求生西方极乐世界；或者说他们搞封建迷信活动，在老百姓那里骗几个钱以维持生活，都是些没有出路的人才走到空门。社会人士对佛教的关注、对佛教的了解存在着很大的误解，我想随着我们佛教工作的开展、教化的发扬，随着我们佛弟子在社会生活方方面面做人做事中，体现佛陀的关怀他人、慈悲他人、帮助他人、觉悟人生、奉献人生的思想，我们的形象就会好一点，佛教的正面影响就会逐步地增强。从我到河北的12年来，这方面的工作应该说有很大的进步，但还要继续努力。所以，佛教在社会上究竟能发挥多大作用，究竟有着什么样的位置，完全靠每一个佛弟子或者关心佛教的人来共同努力。
修生活禅不离开生活来修行，不离开世界来修行，以一种关怀世界的心态来修行，可能是未来佛教的一个方向，还不能说是整体的方向。未来佛教的整体方向是什么呢？就是从各个层面去落实人间佛教的思想。这是大方向、大前提，也是佛在根本精神。已经发给每个营员的一本《人间佛教》的小册子，这本书很系统地介绍了人间佛教的思想根源，以及人间佛教在当代社会的展开，这对我们每一个人来正确理解和把握人间佛教会有很大帮助。
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