金刚经专集：金刚般若波罗蜜经(金刚经·现代文)一合理相分第三十

　　【经文】“须菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众，宁为多不？”

　　“甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众。所以者何？佛说微尘众，则非微尘众，是名微尘众。”

　　“世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。”

　　“何以故？若世界实有，则是一合相；如来说一合相，则非一合相，是名一合相。”

　　“须菩提，一合相者，则是不可说，但凡夫之人，贪着其事。”

　　【译语】第三十章　世界与微尘　皆是因缘生

　　“须菩提，如果有善男子或善女人，将三千大千世界，全部击碎，变为微尘，你认为这些微尘，多不多呢？”

　　须菩提回答说：“那是太多了，世尊啊！为什么这样说呢？假若这许多微尘都是有实体的话，佛就不会说是微尘众多了。为什么这样说呢？因为佛所说的微尘众多，都是没有自性依缘而生的幻相，并非实际存在，因而说是并非微尘众多；虽然是缘生性空的虚幻之物，但是这依缘而起的幻现的假相又确是有的，所以又称其为微尘众多了。①

　　“世尊啊！如来所说的三千大千世界，也是如此，它是无数的微尘聚合而有的，同样没有一个永恒存在的实体，［无自性可得，当下即空，］所以说并非真有世界，只不过是称其为‘世界’而已。为什么呢？当知世界如果是实际存在的，那就是浑然一体、不可分拆的一合相了。可是如来说的一合相也非实有，自性是空，即非一合相。为了说明一合相的世界，不能不依缘起而设立假名，故说是名一合相。②

　　佛陀同意须菩提的悟解，所以说：“须菩提，所谓一合相者，本是缘起空相，不可说有自性的。但是迷于凡情的人，［为妄见所蒙蔽，］贪恋执着，以为有一合相的实体存在。” 【注释】①一佛所教化的地域，是一个大千世界。世界与微尘，是不一不异的。因缘聚合为一世界，缘尽分散，变为微尘。惟其可散可合，足证世界与微尘都是缘生之相，皆是设立的假名，其体无常、无我、不断变幻。明白此理，彻底认识器世间(客观世界)的一切，大至世界，小至微尘，皆是缘生暂有之相，不可执着迷恋。参阅第十三章注⑤、⑥。

　　②一合相。本意是一个由众多极微分子合成的有形整体物质，例如世界是由无数的微尘集合而成，世界称为一合相。人体是由四大(地、水、火、风)五蕴(色、受、想、行、识)合成，人体也是一合相。经中如来说的世界一合相，那是缘起假名的和合似一，称为一合相，并非有一合相的实体可得。真正的一合相，是合而为一的一个整体，无有二合，不应合而又散。世界既可碎为微尘，微尘又可合为世界，足以证明，都是由因缘合散的，没有固定不变的实体，所以说即非一合相，是名一合相。

莲花次第开放：小白程然

　　小白是个好姑娘，在贫穷里坚持着纯粹的理想。

　　小白是做陶的艺术家。

　　认识她，是因为她的男朋友是我们的朋友。最初接触的时候，印象里是这个女孩子有一头直发，腿很长，爱穿棉麻质地的衣衫。很多时候，她把头发随意地一扎，冷不丁地看去，与老道甚似。

　　小白跟大家在一起玩的时候，特别随和，好多话题都能轻松地交流，没有什么言语上的锋芒，有时候甚至让人觉得有点憨厚。第一次请她来家里吃饭，发现她是个极实在的人。江南的女孩子，竟然把我准备的那么多饭和那么多菜都吃完了。而且，还擅饮，主要喝白的。在我还没受戒的时候，她是可以一拼的对手。

　　然后就是她对男友的那份感情。

　　真的是所有的人都知道，她爱他，而他只是停留。但她还是那么用心。我们在一起的时候，每逢她有些无望地向我询问未来时，空气就沉寂起来。然后她自己又能很自然地把话题岔开。后来，他真的就走了，去了他国异乡。

　　这中间小白约过我几次，说她办了展览，要我去玩。我怕尴尬，都推辞了。然后就看到那个流浪的男人在校友录上的照片，并看到他的新女友。他回来过，遇到了小白。小白也有了新的男友，是个比自己小了很多岁的男孩。她还是对前男友很好，帮他寄资料，还接待他的新女友，大大方方地。

　　然后，我们再次碰到。看到了小白的作品，素朴，没有尘烟，安静，却又有暗香浮动。

　　其实，她让我看她的展览，是想告诉我：在他走后的一个月里，她听着心经的唱诵，做这些东西。似乎把一辈子的眼泪都流完了，然后就好了，就可以把那个放不下的因缘斩断了，就开始了后面的生活。

　　我挺喜欢她的。

　　每年最热的时候，她都要去最偏僻的深山里做陶。窑很少，为了不和人争，只要有整块的时间，她就彻夜做陶，白天用来睡觉。她跟我说，其实很累的，现在的这个朋友能和她一起做陶，有个伴。

　　小白是个好姑娘，在贫穷里坚持着纯粹的理想。她的美好，应该有人来珍惜。我这么祝愿着她，也祝愿天下一切好姑娘。希望大家都能在年轻的时候棋逢对手，知音比肩。

　　佛因为我们而伤悲，而那微笑是笑和泪的相遇。

　　如此表情内涵，你觉知了吗？

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