居士：如何正确理解和实践“信愿行”？只要有了信愿持名，就一定能往生吗？

法师：往生的条件是信愿行三资粮，这三者是有机的整体，由信启愿，由愿导行，由行落实信愿。

信要深，深信极乐世界的真实存在，深信阿弥陀佛具有救度我等凡夫的威神愿力，虽然我们烦恼厚重，但不会障碍阿弥陀佛的救度。深信我与阿弥陀佛同体，阿弥陀佛悲心不舍任一众生，当然也不会遗弃我这个苦恼的浪子。

愿要切，深心厌离娑婆，欣求极乐。以般若正观觑破世间的幻相，一心系念极乐妙严，净业行持中有烦恼习气是正常的。凡夫的心都是不清净的，在烦恼的中间只要信愿持名，就好像在水火二河中有一条四五寸宽的白道（所谓贪欲如水，嗔恨似火），走在执持名号的白道上，就能得到释迦、弥陀两土世尊的加持，能令我们从娑婆此岸到达极乐的彼岸。

因为这是阿弥陀佛对十方众生庄重的承诺，是阿弥陀佛十劫以来成就的大愿，惠以众生的真实大利。我们同阿弥陀佛有着一个神圣的协约。我等众生只要信愿持名，阿弥陀佛决定度脱我等到极乐世界。

换言之，阿弥陀佛只要我们“南无”，即全身心交托，这“南无”（归命）就含摄信愿持名。阿弥陀佛就帮我们解决一切问题。信愿能感通弥陀大悲愿海，持名顺应弥陀因地“立名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中”的愿心，证知我们只要信愿持名就能往生！无须其他任何条件，我们应随顺佛语，生如是决定信心。

巧夺天工的中国佛教建筑：华严寺

　　巧夺天工的中国佛教建筑：华严寺

　　●华严寺：主殿朝东体现浓郁契丹风情

　　位于大同市内最繁华的商业街——大西街附近。它打破了坐北朝南的建筑习惯，两个主殿皆东向。山西有的寺观，如悬空寺、佛光寺等，由于地形所限有不少朝东的，但华严寺地处平原闹市，主殿朝东则完全是因袭了契丹人东向为尊、敬鬼拜日的风俗。契丹族特别崇拜太阳，把太阳当作神，作为民族的图腾。在他们的眼里，草原是太阳给的，鲜花是太阳给的，牛羊是太阳给的，一切都与太阳有关。所以每天早晨都要朝拜太阳，一些宗教礼拜活动也必须朝着太阳，连自己住的帐篷和房屋、宫殿都朝东修建，门窗也朝东开着。修建寺庙自然也不敢违背这一习俗，所以，上下华严寺的庙门朝东开了近千年。华严寺建立之初，是专属大辽皇家亲王朝拜祖先的宗庙，普通老百姓是不能入内膜拜的。随着契丹人的衰败，金人重修了庙堂，开始允许普通庶民参拜。

　　华严寺由契丹人建造，其建筑、塑像、壁画、壁藏、藻井等，都具有浓郁的契丹风情，成为我国辽代艺术的典范。

　　华严寺是尊崇华严宗的经典《华严经》而修建的，分上下两寺，原本是一个院落，但又以各自主殿为中心，自成格局。上下华严寺都建于辽金时期，是中国现存最古老的宫殿式建筑群。上华严寺的大雄宝殿是国内现存最大的佛殿，庄严恢弘，佛像金光灿灿，壁画鲜艳如初，保存完好，令人叹为观止。仔细看看它的殿顶，你会发现它与我们看惯了的北京明清式宫殿式样完全不同，很像是神话故事当中玉皇大帝的天宫。

　　下华严寺的薄伽教藏殿，意为存放佛经的庙宇。殿内保存着藏经柜38间和辽代彩塑31尊，进得殿去，你会发现殿内的佛像彩塑甚是生动，左边有一尊菩萨像，与我们在别处看见的庄严有余的造像不同，她双掌合拢，露齿微笑，完全一副凡人的表情神态，富有人情味，是我国佛塑中的一朵奇葩。关于她，还有一个传说。当年，皇帝为修下华严寺，调集天下能工巧匠，其中有一位年轻的泥塑匠，他借住在只有父女二人的一户人家。年轻匠人领到塑造一尊女胁侍女的指令，因没有真人做模特，把他急坏了。那位父亲见小伙人不错，便将女儿许配给他，让他按照妻子的模样塑像。完工后，皇帝御览群像，对年轻匠人的这尊菩萨赞不绝口，没注意她露着牙齿，而这是佛门所不容的。因皇帝没有怪罪，这尊菩萨才保存至今。她被人们称为“东方维纳斯”。

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