夜很静，一夜丝雨。一曲清幽的筝音撩拨起灵魂的琴弦，时远时近，时有时无，似清冽的泉水潺潺。抬眼望，窗外幽黑寂静，长夜静漫，万籁无声时分，不忍破茧。夜无语。

　　习惯于在这样的情境里沉湎于思想，忧悒欢欣浅浅的交替在一起，似雨后蜻蜓点水而过，荡开思绪的涟漪，绵绵、久久的不能停息。

　　雨夜，生就了多少的眷恋，几番热情几番忧柔，几分成熟几分灵气。长夜静寂，沉默的键盘，任我的手指灵动。过往的一切，有繁华，有寂寞，有温馨。雪落无声，春来夏至，季节更迭变幻着色彩，执着于这方思想的幽谷，就这样迟迟不愿离去。

　　曾经有很长一段时间，不停地奔波在山川、河流之间，渴望大山的厚重能深邃我的思想，流水的清冽能荡涤心灵的阴郁。“莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。”碧空万里，流云追逐，青山环绕，水波氤氲。望天地辽阔，在那一瞬，用内心感悟一切，磨难似乎就成了命运，悲绪便演绎成了温暖。

　　禅说：生命在于呼吸之间。红尘过往，禅是一面镜，它可以照亮人的心境；禅是一盏灯，它可以指引人的心路。此时黑夜，我嗒嗒的敲击汇集了情感之河，这个时刻可还有不忍熄灯的窗口，在解读着心灵的语言，记录过往流年。四周阒然，我心静如水，清晰的呼吸，好似正感觉似水一般流淌的青春年华，我的骄傲，我的孱弱，我的忧郁，连同这个静谧的夜晚，似乎都进入了一个剔透的世界，万物的枯枯荣荣，生生灭灭，人间的恩恩怨怨，悲欢离合，甚至一些蜗角虚荣的烦恼，都该忘却了吧。

　　“佛陀本有无声禅，只因众生不耐听；诸君但看佛指处，满目青山尽是禅。”说起禅，潺潺流水是禅，青松翠竹是禅，静听音乐是禅，好友相聚是禅，安静祥和是禅，胸襟开阔是禅，生活中似乎有太多的禅，体现在一切真、善、美的事物中。禅的智慧融于生活之中，面对生活的漩涡，面对很多自己不肯不愿遇到的情境，想逃不可逃，想担担不起，禅的思想会告诉我们，打开人潜能中的智慧，用不懈的努力和安静平和的心，去破解生活中的难题，用纯净的心灵主宰自己的命运。

　　我知道，在人生五彩的舞台上，我的内心还有不安的躁动，宛若浮云，或静或动，宛若流水，或缓或急，冥冥中，好似总在寻找生命的涅磐。今夜此时，把自己置身于一方孤独而自由的世界，让沉默平静我的呼吸，拨一弦心的絮语唱给黑夜，弹一曲爱的弦律奏给明天。心如烟云，情如流水，滚滚红尘读禅语。和风轻兮，人与夜同静，绵绵雨丝拂我心，魂梦相惺惜。

　　静寂的屏幕，筝音依旧清柔的荡开，行云流水的韵律，尤如空灵天籁的声音，我如水的思绪，缓缓的，缓缓的流向很远。我想，很远一定是遥远的地方，而远方有多远，我不知，也许是双城的距离，隔过几重山水；也许是人心的距离，一生都无法抵达岸边。

　　夜过子时，现在该是今夜还是明天？我想应该是新的一天了。明天还是细雨轻柔吗？或许有阳光破出云端，有无边的明丽和眩烂。而明天和今天亦不过是个时间的概念吧，风来风往，人的内心才有需要逾越的高墙。心神宁静，波澜不惊，才会有人格的独立和心灵的自由。花开花落，云卷云舒，昼夜更迭，是非恩怨，且让一切都顺应自然吧。

诺布旺典：西藏医心术第二部擦掉悲伤的眼泪

诺布旺典：西藏医心术 第二部 3．擦掉悲伤的眼泪

　　如果你经常会觉得冷或寒栗，则最微小的不幸事故或负面情绪，就会让你觉得似乎全身都浸溺在悲伤的眼泪中。

　　我们的心，才是形成悲伤的最大原因；像寒冷之类的身体征兆，都是心的反映

　　循环系统出问题、缺少运动、饮食或化学失衡，都会让我们觉得寒冷。工作或人际问题，甚至像天气这么尘俗和事情，也会让人感觉寒冷。因此，我们必须认清这些原因，如果可能的话，要务实地加以处理。

　　不过，我们也必须了解：我们的心，才是形成悲伤的最大原因；像寒冷之类的身体征兆，都是心的反映。即使问题横在眼前，如果能发展出开放、无忧无虑的态度，并且以能带来温馨的方式禅修，将是对我们有帮助的。

　　渐渐的，观想那个影像所发出的明光接触到你的头。去看及感觉光和热。感觉那寒冷、黑暗和泪水渐渐地蒸发了，就好像纸巾在太阳下晒干一般。

　　在你身体的每一个部位上，从耳朵到脚趾，一个阶段接着一个阶段地做同一练习。然后，想像温馨、光和满足感注满你的全身，接着在你的身体之外闪耀，温暖了你的四周环境，甚至全宇宙。再三地以这种方式禅修。在开放的感觉中结束。

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