智慧对话：珍惜生命—圣严法师与吴念真、黄春明、李明滨的对话 三、肯定自我价值，实践生命意义
三、肯定自我价值，实践生命意义
叶：自杀没有办法解决问题，也没有所谓一了百了。黄春明本身历经丧子之痛，当您的孩子自杀身亡后，自己对生命的看法是否有任何的改变？
黄：我的儿子自杀是相当冲动的一件事情，因为他走不过爱情的关卡。我和太太当然也会互相交换想法，我们最大的遗憾就是没能将他挽回。但是，换个角度来想，三十年来拥有这么乖巧的孩子，好难得啊！身为父母的我们多么富有！
孩子自杀身亡后，我了解自杀背后的成因是复杂、多重的，甚至当事者自身没办法控制那股想死的冲动。我看待生命的态度，觉得在地球上的所有物种都是生命，就算看一只蚂蚁在爬动，我都会觉得生命是这么美丽！最不爱惜生命的物种就属人类，最不懂得生命可贵的也是人类。每个人都应该从生活学习感动，心灵多一点感动，生命将会更美好。
此外，物质环境跟心灵生活的不同，也影响到对待生命的态度，例如在欧洲的瑞士或瑞典，或是亚洲的日本，他们的国民所得很高，但是自杀率也很高。但我知道菲律宾首都马尼拉的郊区，有一处都是违章建筑，当垃圾车从马尼拉市大饭店开出时，后面会追着一群小孩子、青少年，等着垃圾一倒出便去抢那些食物，如果还没坏到不能吃，就捡来吃，剩下来的还带回给家人，要让家人活下去。反观比利时有一个针筒公园，因为没有办法禁止年轻人不吸毒，所以只好到公园来统一管理。生物都有繁衍后代的使命，例如我们种花，如果给过多的肥料与水分，并不会开花；如果给它少一点养分，反而拚命开花，因为它意识到「死亡」，同时也意识到自己的使命，要把物种传下去。我所举的例子，是要说明生命不能只用知识来教育。
虽然由统计数据告诉我们，自杀的原因中，忧郁症比例相当高，但自杀的成因是很复杂的，每一个人都不同。有些面临要自杀或站在自杀关口的那些人，无可否认，他们的生命力与生存条件比较差、弱势。那是现实的问题。另外，还有一种是一时冲动的情绪，一激动起来时，内心里就像刮台风，我们能阻挡台风吗？当发生大地震时，谁能阻挡呢？自杀者本身也没有办法，虽然明知自杀是不好的，但还是去做了。
如果我们真正懂得生命，态度一定会谦卑，但不是一种知识性的谦卑。例如我们一听到「母亲」这两个字就会觉得温暖又伟大，但是绝对不是今天年轻一辈的母亲让我们产生了这种印象，而是以前台湾的贫穷时代，家中小孩子很多，男人当军夫在海外阵亡，或者某些原因造成早死，母亲便扛起家庭的所有责任，她的生命与行为多让人敬佩！
她们几乎都是文盲，没有媒体告诉她生命有多可贵。但是从她的生活体验里，还有在她的观念中，体认到必须要把血脉传承下去，那种不自觉的力量，展现她的生命力，那是有责任感、有伦理的。她认为在家里既然扮演怎样的角色，就应该做什么；在社会站在怎样的地位，就应该对社会有怎样回馈。她们很自然就懂得这些，不是用知识教育而来的；生命是去实践的，在实践中学习。
本性法师开示录：62不可误解“即心是佛，即身是佛”的观念本性法师开示录：62 不可误解“即心是佛，即身是佛”的观念
基于众生皆有佛性、佛性平等的观点，推导出即心是佛、即身是佛的观念，当然，这是从, , 本质上也就是从佛性上说的，意思是，我们虽为凡夫，但有佛性，可以成佛，一旦我们好好用功，断除贪嗔痴等烦恼，那么，此心即佛心，此身即佛身，其人就是佛了。而现, 在，我们是凡夫，我们即心不是佛，即身也不是佛。
广东丹霞山有个丹霞天然禅师，未出家时，科举考试落第，有个禅师对他说：选官算什么，不如选佛好，现在，江西出了个马祖大师，正是选佛的好机会，你去吧！
他一听，动心了，就去马, , 祖处，马祖叫他拜希迁，因此，他就在希迁门下，开悟后，返回马祖处，未先拜师，就骑到祖堂祖师像上，大家很惊愕。
惟有马祖说：他还是这么天然。
丹霞一听，马上下拜说：谢谢大和尚给我取了“天然”这个法号。
以后，他就用“天然”为自己的法号了。
后来，他住慧林寺，天寒地冻时，搬出佛像，烧火暖身，寺住持大惊，责怪他：怎么烧佛。
他说：找舍利。
寺僧说：木佛哪有舍利。
他说：这个佛像没舍利，那就再烧别的佛像吧！
寺僧大喊：不行、不行。
他笑道：即无舍利，非真佛，只是木头，为何不能烧。
寺主听了，认为有道理，也就过来烤火，但一烤，眉毛就给烧了，有人问真觉禅师为何会这样，他说：寺主烧的是佛，丹霞烧的是木头。为何这么说，因为，丹霞行为，在丹霞可为，因他开悟了，已到即心是佛，即身是佛，不需佛像教化的境界，但慧林寺住持呢，是凡夫，其行为也如丹霞，则是对佛之大不敬。
所以，学佛，一定要知道，有的事情，是从理上讲或者说从性上讲；而有的事情，则是从事上讲或者说从相上讲，作为悟者，理事已圆融，而在凡夫，则理事、性相有别，不可混谈。
因此，切不可误解“即心是佛，即身是佛”说，从而滥用它。
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