《普召请真言》也是观音菩萨普召请手印。这个时候观想观音菩萨的这个“舍”字，白色“舍”字，观音菩萨向十方放白光，然后跟着莲花印请它到这边来。这是请的意思，“请你们来啊，请你们来啊！”白色的光向十方放，就好像白衣观音一样的，把大家都抱过来，抱到这里来。口念咒，意观想着所有一切众生。在座的观想你们家里，地基主，冤亲债主、老祖先都在你家里面，请它们过来。
你堕胎的小孩，有时候还留在你家里在看电视，把它召请过来。你说小鬼会不会看电视？会的哦。我再跟你们说一遍，堕胎的小孩，如果是男孩跟妈妈，女孩跟爸爸。不是说男的，我又不会堕胎的，不是的，女孩子就归你，所以男的也会腿酸的，腰痛腿酸。女的因为堕胎流产，特别容易腰酸腿酸。但是那个婴灵超度了就没有了，身上那股冤气超度了，筋脉就通。以前我在召请的时候，他们看得见的，说家里有堕胎的小孩，抱着桌子腿“我不去，我不去！”但是观音菩萨那个白光会把他摄过来。
打手印，后面这个手印只不过请它来，首先意要想着。我这是教大家，把手举高一点，平时法师主法都是轻轻地在胸前。观想十方，这是十方的意思，十方的众生都来，念着“南无部部帝唎伽哩哆哩怛哆誐哆耶”，动作小小的，不要很大，轻轻的就行。
融入道场 解冤解结
下面《解冤结真言》，两手在胸前十指交叉，意思是什么呢？你看现在大家都来了我们慧日寺，这个慧日寺虽然是我们人造的，但是造了都是供养给佛的，所以这是佛地。我们来都是佛的因缘，念的是佛的法，得着佛的加持，来到这里已经完全是莲花了，但是你过去业障的影子还会摄着你。
很多人跑到这边“师父、师父，我求你来加被！”我就跟他说：“你已经到哪了？”“我到慧日寺了。”“这慧日寺一草一木都这么清净，你不好好皈依，跑到这里，请我加被什么？一草一木都在加被你啊！”
慧日寺是不是我的身体啊？今天的法会是不是我们的生命做的事情啊？这大的不去看，还跑来找我小的。虽然我是一个，但是法会几百个人，你一个人来占据师父就不好，就侵犯了法会的时间。法会最重要的人暂时是我，以后谁主法，那就是谁。以你个人的事来干扰法会，侵占大家的时间不好。
你来到这个道场了，这道场一草一木都这么清净，佛菩萨也看到了，这么清凉你也感觉到了，不好好皈依，你还想着我过去，我过去。你应该把这个回向给你的过去，回向给你的老公，回向给你不听话的儿子，不要在这里讲我儿子怎么怎么样。你一讲，好了，把阴影灌到我脑子里来了，哦，她有一个不听话的儿子。好了，被改掉了。到我面前要讲你儿子好，明明你儿子很不好，你要改变他，你要请师父加被，那你就讲我这个儿子做人还不错，还有点善根，然后师父有欢喜心。
这是指平时，不是法会，法会就是好的也不要听的，你们对菩萨去说就行了。到了这个地方，好好诚心来皈依。你要做的就是皈依，把你的生命融进来，而不是表述你一个人什么业障。你表述你什么业障，那你真的是业障重了，本来你的业障是一份，以你业障的理由来破坏法会，哦，百千份，无量份，所以这个很主要。
这《解冤结真言》解内心所有的冤冤结结，心有千千结啊，无量劫来习气毛病一大堆，都把它抛开，把里面肮脏的东西都抛掉。然后心一打开，诶！里面一尊弥勒佛，那就好了。十八罗汉里有一个开心罗汉，心一打开，里面一尊佛坐着。我们现在这个心一打开，里面都是贪嗔痴。
像济公活佛有一个故事，那个人做老板的，心很黑，赚黑心钱，生病了，请济公活佛给他治病。济公活佛：“你这个心难治啊！你这个病是因为黑心肝，唯一的只能把你的心拿出来洗才可以，洗清才会好。”“这怎么洗啊？”“我要把你的心掏出来，掏出来才能活。”他怕，这要开膛破肚掏心。你们有没有看过这个？看过的吧。济公活佛给他开，开出来给他看，“你心黑的吧？”他自己看，哦，真的很黑，乌黑的。然后洗，换了一盆又一盆水，洗出来的水都是黑的。
你们还记住这个吧，记得的哦，这好像是神话小说一样的，这是比喻。我们心有时候也蛮黑的，所以就多反省，就把这个心掏出来，洗干净。念《解冤结真言》，无量劫来的贪嗔痴，不好的心的状态都掏出来扔掉。
这手势怎么打？胸前结，结就是无量劫的业障，把它打开，层层剥开，然后扔掉，弹指化为空性，把它超度掉。
这就是超度你里面的冤亲债主，冤亲债主就显现在你里面，里面没有，外面的伤害不到你。你里面有，因为种子在里面，外面只不过是个因缘。所以碰到那些不好的，不要怪别人，要怪怪自己。所以宣化上人说凡是遇到这些烦恼，这些不好的事情都要反求诸己，不要去怪别人。
这个很重要，特别这个世界，我们前面说五浊恶世，那你要怨天忧人“这五浊恶世这样子。”不要怨，这五浊恶世是你自己修的，这五浊恶世的导演就是你自己，你造的。极乐世界也有，你为什么不去？去不了，而在这个五浊恶世里。所以这个要知道，不要怨这个世界，要反观自已，改自己。你自己里面还有五浊呢，你自己不是恶世了，外在就都不一样了，所有都会变。所以我们念《解冤结真言》的时候，大家看哦，胸前这代表业障，解开，一层一层地剥开，解开，然后烟消云散。
佛教期刊文章选读：卖身的老妇人（证严上人）佛教期刊文章选读：卖身的老妇人（证严上人）
卖身的老妇人
证严上人
逃难至他乡的老妇人，
为了供养一群外地来的比丘，
不惜将身体卖给富有人家；
此举感动了比丘，因而获得虔诚的祝福，
并引发一阵天摇地动 ………
释迦牟尼佛时代，有一位气质很好、但衣着褴褛的老妇人来到一座城里，她疲倦又饥饿地走到一户富有人家的门口，便再也没有体力向前走。富有人家的佣人看到老妇人蹲在屋檐下，赶紧禀告夫人，夫人见老妇快饿昏了，于是叫人扶她进去，准备食物给她吃。
等老妇人的体力逐渐恢复，富家夫人亲切地问她：
「你从哪里来？为什么会到这个地方，而且这么狼狈呢？」
「我很无奈啊！我的国家连续几年处在兵荒马乱之中，我和家人在逃难时分散了，走着走着便走到这个城市，又因为饿得没体力才会蹲在你家的屋檐下。」
听老妇人这么说，夫人生起怜悯心，便要她暂时在家里住下。
过了一段时间，老妇人看见一群从外地来的比丘威仪十分庄严，起了欢喜心，想起从前全家都是虔诚的三宝弟子，常对贫人布施，看到出家人更是欢喜供养……思绪回到现在，不觉悲从中来 -- 因为看到出家人虽然很欢喜，却没有能力供养，只能顶礼膜拜。
老妇人问比丘们：「请问师父是从哪里来的？在这里托钵顺利吗？」
比丘说：「我们从国外游化到这个城市，初来到，人地生疏，你看，现在钵都还是空的。」
「我也是流浪他乡，没有能力供养您们，不过，让我来替您们设法吧！」
老妇人说完，马上回去向夫人说：
「请你用较高的价钱买我的身体，我愿意一辈子为你做牛做马。」
夫人问：「你拿这些钱要做什么？」
「我想供养僧众，现在无法向你多解释，但是请你相信我，等我完成心愿后，会好好地向你报告。」
富家夫人看到老妇人这么虔诚、善良，就拿了一笔钱给她。
老妇人立即将这笔钱拿去准备食物，供养那群比丘，比丘们很感动，问她：
「你身无分文，怎能有这么多东西供养我们呢？」
「我把身体卖给了富有人家，要尽形寿为他们奉献努力，并将所得到的代价拿来供养您们。」老妇人说。
「今天我们所接受的供品，就像是你奉献身上的肉一样，实在让人很感动！这不是身外物，而是你全身的奉献。」比丘们很虔诚地为这位老妇人祝福。
这时，忽然一阵天摇地动，国王派大臣到城里查看发生了什么事。大臣遇到这群出家人，得知一切经过，觉得这是很吉祥的事，便立刻探访老妇人，准备带她去见国王。
老妇人告诉大臣：「感恩国王的召见，不过，我的身体已经卖给这户人家，不是自由之身了，所以没有权利跟您去见国王。」
大臣回去后将整个经过报告国王，国王听了欢喜地将老妇人及富家夫人都邀请来皇宫。
老妇人细述流浪经过：「我本来有一个很幸福的家庭，因为国家发生动乱，使我和家人在难民潮中被冲散，才会流浪到这里。生活在动乱国家的人民，实在很可怜！」
她进一步对国王说：「人民幸福的关键在于国王的爱心。国王能勤政爱民，事事为人民的平安着想，人民就能过着幸福的生活；若一国之主有了野心，相互掠夺，人民就会过着民不聊生的日子。」
国王听了惭愧地说：「我虽然是一国之主，但是脑中所想的尽是扩大国土之事，从来没有想过人民的幸福。今天能听到你这番发自真诚大爱的话语，令我相当感动！我希望你能留在宫中，做我的善知识。」
就这样，老妇人凭着一分真诚无求的爱和智慧，感动了国王，并受聘为国师。
清净无染的爱可以造福人群、感动天地，我们要时时顾好心中的那分真诚大爱，不管环境如何变迁，都要让这念锲而不舍的奉献精神，永远跟随着我们。
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