佛陀代，有一生子小受父母的疼。父母竭心力培育他，且他跟良益友，一心希望他能有一番成就。但是生子度傲慢，有心毅力，不肯用心，常常早上才的西，下午就放了，果年下，有到任何的知，父母只好失望地教他回家治理家。
生子人，行放，家供自己霍，致使家道中落，。傲浮的他，做事莽有智慧，又不肯接受人的意，平日蓬垢面，不修幅，所以大家都很他，有人意和他。面些境遇，生子不但不知反省，反而埋怨父母，怪、朋友，得都是祖先神有庇，才自己事不，落到今日的地步。所以，生子心想：「既然如此，我不如去跟佛陀道，或可以得到一些利益。」
生子到精舍，向佛陀後，道：「佛陀啊，您的教法大，可以包容所有的人，允我做您的弟子吧！」佛陀：「想要求道，就要力行清的行，你在仍有，如同著一身的污垢，若不改，即使跟我修行，也是益。不如你先回去孝父母，研老所教的西，且好好治理家，家富裕起。有，最重要的是要注意自己的言行、容，不可不合度；做任何事都要心一志，勤勉努力，那必然受到大家的慕，才是真正的道。」
於是世尊他了一首偈：
「不言垢，不勤家垢，不色垢，放逸事垢，惠施垢，不善行垢，今世亦後世，法常垢。垢中之垢，莫甚於痴，此，比丘垢。」
生子了之後，醒悟自己慢愚痴的，喜地佛陀的教回家，且常思惟偈中的涵。此之後，他不但孝父母、尊敬，典、勤修家，且以戒法自己的行，凡是不合正道之事他就不做。族及里看他改多，都非常，於是他的名遍各地，人都他是人。
三年後，生子又到佛陀的面前，以至恭敬心佛陀，向佛陀告：「世尊，去三年我您的咐，尊敬父母，注意自己的言行止，改行善，所有的人都替我感到高。佛陀慈悲，允我出家修行。」
佛陀允後，生子的自落下，上出清的僧形象。出家後，他日日精，思惟止、四及八正道的道理，不久即得阿果。
曾经有一次,我在心里默默发愿希望能找到本地的放生组织,经常参加他们的放生活动,不经意之间有个本地的网友进入我的QQ,告诉我本地一个放生QQ群,我非常高兴,但几次都是因为因缘不巧合没能参加。昨晚十点半临睡时想到第二天是十五,我试探地给范居士发一个信息，没想到她很快就回了一个信息，我就给她拨电话询问放生事宜，她很热心，说每月的十五她们都组织放生，我非常高兴，今晨诵读完地藏菩萨本愿经后,匆匆吃了早饭就乘车到目的地。
感谢范居士帮助我买来水族生众。放生仪式简单而又庄重，大家怀着无比虔诚心情为水族众生皈依、诵佛号、替它们礼佛拜忏，每个环节都做的很认真。仪式完后叫来一辆货运车，将那些水族众生运到三洋河畔，在阿弥陀佛圣号中大家轻轻地将它们倒入河中。看到它们在水中欢快畅游的情景,真得让大家非常感动。
上苍有好生之德，众生的生命都是一样庄严的，为什么人类就这么忽略它们的生命呢，把自己放在食物链的最上端？试想,我们皮肉受了一点小伤就要上医院，而其它众生的皮肉为什么就可以成为满足我们口福的牺牲品？它与我们一样都是热爱自己生命、一样怕死的。我们今天能得到人身只不过在过去生中积了一点福报而已，但我们也很可能会堕入恶道成为它们。我们何德何能要吃了天上飞的、再吃地上爬的、再吃水中游的；吃了干的吃湿的，吃了煮的吃炒的，吃了熟的吃生的，想方设法吃尽天下所有。吃法多样、手段残忍。感召来的疯牛病、手足口疫、非典、禽流感、猪流感等等疾病和各种风灾、火灾、地震、海啸、冷热无常的自然灾害,这不是给我们敲响警钟了吗?
人类该醒悟的时候了！请大家好好管住自己的嘴，学会尊重万物，让众生都有平等生存的权力！
放生的过程还有几点值得商榷，附放生须知供同修参考。阿弥陀佛！
1.放生是救命的行为，要细心周到，处处为众生着想，做到问心无愧才是。
2.不能贪图一时方便和便宜，先去预订，造成商家趁机扑抓兜售。
3.不要固定时间和地点采买和放生，以避免有心人士伺机敛财捕猎，害及物命。
4.随缘买物放生，10元不嫌少，千万不嫌多，慈悲喜舍，心诚为要。甚至没有钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量。
5.放生地点以选择人烟稀少、地广水深、适合物类生存的环境为原则。
6.放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害被放众生多受不必要之苦。
7.遇到已亡众生可以就地掩埋，同样念诵三皈依及佛号以救其慧命，助其转世修佛。
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