净土法门法师专集网链接
（请您将此内容推荐给志同道合的学佛同修——功德无量）
净土法门法师学佛问答
1问：念佛后，当晚梦中见到头脑里有亮晶晶的光，请问这是否如古大德说的实相本体、常寂光湛然之体？
答：不是的。你看到的不是常寂光，也不是湛然之体。如果你看到常寂光、湛然之体，那就恭喜你，你决定是法身菩萨，你不是凡人了。
你念佛或者在梦中见到光是一种瑞相，这些瑞相不要放在心上，否则就变成魔障。 《金刚经》教导我们：「凡所有相，皆是虚妄。」如果有这些瑞相，只有在求老师印证的时候才能提出来。而且不是在公开场所提出，是单独见老师，没有第三者在场时，请老师为你做印证，绝不向外宣扬，古大德都是这种作法。
而且这些瑞相常常跟人讲就不好了，这好像有点炫耀自己，「我念佛有瑞相，你还没有，我比你高」，有这个意思在，这不是好事情，容易着魔。所以，一切瑞相都不要放在心上，这是《楞严经》教导我们的。如果放在心上常常想着，这个境界就不好了，慢慢就使魔得其便，因为魔知道你喜欢神通感应，他就来找麻烦。
无论在中国、外国，我们遇到许多著魔的人，这是一般医学上讲精神分裂，最后都送到精神病院。我遇到不少，有人来找我：「有没有法子帮助？」我问他：「是不是喜欢神通？喜欢感应？」他回答：「是的。」凡是著相久了，会对于神通、感应很在意，这就是著魔的因素。所以，一切境界相现前时，一概不理，也不必跟人说，就是好境界。
净土宗初祖慧远大师一生住山，在庐山建立「东林念佛堂」。他曾经三次见到极乐世界，从未跟任何人提起，到他往生的时候，西方极乐世界又现前了，他才告诉别人说：「现在我要走了，佛来接引我了，这个境界过去曾经见过三次。」所以，什么时候才能告诉人？临终往生时才告诉人，你没有走的时候不要告诉人，才能保持你的身心清净。 21-90-79
2问：我念佛入静时，面前出现红色的「离」与「积」字，请开示。
答：「离」是教你放下，离一切虚妄相。 《金刚经》云，「凡所有相，皆是虚妄」，要如何离？心里决定不分别、不执着，就是离；不是真的要你离开相，相是离不开的。 「积」就是积结功德，你能离相，就是积结功德，所以离与积意思相同。这是好境界，但是不能执着，执着就容易产生魔障。你念佛止静时，出现任何境界，也是「凡所有相，皆是虚妄」，都不要执着就是好境界。 21-90-68
3问：请问念佛时意守何处？
答：这大概是讲心安在哪里？要安在佛号上。古德教导我们，念从心起，从口里面念出来，从耳朵再听进去，字字分明，字字清楚，没有念错，如此功夫容易得力。 21-90-71
4问：请问使用佛珠念佛时，是否可以越过母珠？
答：可以。但世间一般有个习俗，特别是初学者，最好不用念珠头里面嵌着佛像的这种念珠。对佛像要尊重，手拈着念珠头，摸着佛像，这不太恭敬。真正念佛人不用这种念珠，就没有顾忌了。 21-90-71
5问：经云：「一称佛名，能灭八十亿劫生死重罪。」可是我们日常工作繁忙，没有念佛名号的时间和条件。有人说：「一心一意工作，别打妄想，这也等于念佛一样。之后再把一天所做的成绩回向极乐世界，这就等于念佛求往生了。」请问这样做我们的心真能清净吗？
答：我想这不用我开示，你自己很清楚。你一心一意做工作，不打妄想，你说也等于念佛，假如你开个海鲜餐馆，天天杀生，很认真、很用心的在杀，这个功德能回向往生吗？ 「一心一意做工作」，如果你的工作是利益社会、利益一切众生，这是福报，还可以说得过去。 「愿以此功德，庄严佛净土」，佛经讲的功德不是讲这个，是讲纯善的心行，因戒得定，因定开慧，持戒、得定、开智慧是功德。我们没有透彻明白佛所讲的道理，这是愚痴。我们不能依教奉行，这是缺德不是修德，这种浅显的道理一定要懂。
你是修行人，在工作的时候就要一心工作，工作才能做好；工作放下之后，就一心念佛，佛也念好了。念佛的时候想到工作，工作的时候想到念佛，工作没做好，佛也没念好。所以，一心不能二用，心一定要专一。我们做一天的成绩，成绩有善恶，自己一定要清楚，只要我们的心真能清净就行了。何谓清净心，你一定要清楚，不能含糊，不能误解。 21-90-73
6问：当念阿弥陀佛念到很法喜的时候，想起苦难的众生，有时也会流眼泪，请问是何原因？
答：这是一种悲心的流露。我们更应当努力修学，自己修成之后，就能帮助这些苦难众生。在现前，我们应当把念佛、诵经、修行的功德回向给众生，这样就好。 21-90-79
优秀文章能否分享与人，在于伯乐转载一键之间
上品莲生的空间
)即可进入
摘自《学佛答问》（答香港参学同修之六）
问：佛菩萨会随时上身说话吗？
答：不太可能，这个我们要特别预防，现在这桩事情在中国、在外国很多，我都见过很多。听听，有时候说得很有道理，一百句话，九十九句有道理，一句没有道理，那就是魔，这个要很小心，要很冷静去辨别。但是有很多这些灵鬼，假借佛菩萨名义来做点好事，用这一点小神通，小事情很灵，像给一般人治病这些例子，很灵；大事情他就胡说八道，他就骗人。我们知道，清朝亡国是个很明显的例子，这是我老师章嘉大师告诉我的，他在清朝是国师的身份。清朝早年那些帝王都非常聪明，虔诚的佛弟子，经常礼请法师到宫廷里面去讲经说法，这是非常高明。皇帝叫全国人民不需要听我的，听佛的，皇帝也听佛的，大臣、人民统统都听佛的教诲，听孔子的教诲，天下太平，人服！这个风气开得非常好，不但讲佛教，讲道教、讲儒教，儒释道三家，经常宫廷里面没有一天不上课的。
到慈禧太后才把这个废除，不听这些专家学者讲经说道，不听了。她听什么？她扶鸾，慈禧太后喜欢驾乩扶鸾，国家大事统统在乩坛上决定，它亡了。你看《左传》里面都有讲到，这是圣人所说的，“国家将兴，听于民；国家将亡，听于神”，听鬼神，国家就会亡，听人民的，国家会兴旺，这个道理我们不能不懂。因为我小时候对扶乩看了很多，特别是在福建，我小时候在福建住了六年。福建的扶乩我很相信，因为扶鸾的人不认识字，是文盲，一般是那时拉黄包车的，苦力！挑水的、卖柴的。去街头找，找两个，一个人扶一边，居然在沙盘上就会写字，他们不认识字。写的速度很慢，大概半个小时可以写二、三十个字，我们小孩站在旁边都认识，写得规规矩矩，就感觉到奇怪。
以后我到台湾，台湾也有乩坛，他们邀请我去，我也去参观过，专门有乩童，那个我就不太相信。我去参观他们神降坛的时候，我在那里看了一个多钟点，一个字都看不出来，动作太快，速度太快了。他口里头念念有词，别人在旁边记录，我感觉得很怀疑。所以，我有一次就问章嘉大师这个事情，章嘉大师才告诉我，他说这是灵鬼附身，不是真正的佛菩萨。你看印光大师告诉我们，真正佛菩萨大概只有一次可以相信的，就是觉明妙行菩萨，《西方确指》这本书是扶鸾扶出来的。他说那个可以信，里面讲的全是佛法，一句都没讲错，他说这个可以信，除这个之外都不可以相信。所以印祖推崇《西方确指》，他们那些是十二个人，跟着觉明妙行菩萨来修行，个个有成就。
标签：