：请允许先将我和我家人介绍给你，我叫***，我父亲姊妹9个，5个兄弟，4个妹妹。我奶奶是一个虔诚的佛教徒，其实也不能用“佛教徒”来形容她，她一生信佛，现在儿女都成家立业了，爷爷去世的早，一个人经常的不在家，整天的去我们县各个的寺庙烧香，儿女给她的钱物什么的，她都不舍得自己用，有机会都拿到各个寺庙去了，而且现在肉也不吃，每当初一、十五或者别的节日总会领几个老太太去烧香，有时候一去就是几天。在别人的眼里面她是个有福不会享的人，但是我爸爸说人老了，只要她喜欢做什么就让她去做，开心就好。我妈妈也是逢初一和十五都要去离我们不远的一个土地庙烧香，在今年佛祖诞辰的时候还专门组织几个人包个车去我们县的大佛去烧香。就是鲁山的佛泉寺。我是一名警察，按说我们这个职业应该是什么都不信的，可是每当我看到像我们《缘苑圆》一类的刊物时，总是忍不住的去看看。我第一次接触到《缘苑圆》也是一个机缘，就是我们县大佛开光的那天，我们在上汤执勤，其实前一天我决定不去了，因为我媳妇快生孩子了，想在家守着她。可是我媳妇说让我去，给我们的孩子带回来点好运气。然后就去了，去的时候还阴天，阴云密布的，可是快到开光的时候天渐渐的晴了，当时我们就在议论这是佛祖显灵了。就在开光仪式结束走的时候，在我们执勤的地方，去了几个应该是我们中心的工作人员，带了好多的书，开始不知道是什么，当时是在免费的发放。由于发放的地方就在我们执勤的地方，我很容易看到什么，很想领一本，可是由于我们有任务在身，再说我们还是穿的制服，不太方便。后来去领的人越来越多，我也就趁机去领了三本，我奶奶一本，我和我妈各一本。当天回来的时候坐在车上看了很多，感觉很好。那本是2008年第三期的。第二本是2009年第一期。也就是我妈妈去大佛上香的时候领的，通过第二本我了解了更多的有关我们佛教的教义。有种相见恨晚的感觉。可是太多的地方不懂了，也看不明白。很多的佛教语言不太了解，可能是我的缘分不到吧。在这我想请教恒传师父几个问题：

　　第一、善有善报，恶有恶报。为什么我看到的都是大部分的好人生活在社会的低层?难道他们上辈子做错了事，这辈子来承担这个恶果么?可怜之人必有可恨之处?

　　第二、由于我工作的原因，我比别人能更多的接触到社会的黑暗面，有时候我真的感觉到这个社会的肮脏，看到好人受苦，而那些恶人却作威作福凌驾于他们头上，在现在这个社会只要有钱什么都是好的。有些做官的人利用手中的权利捞钱。他们什么时间能受到惩罚?为什么有钱的人不能多为这个社会做点好事!

　　第三、我很喜欢易经、地理、阴阳等有关的知识，可是买的书大部分看不懂，很想找个这样的老师虚心的学习。希望恒传师父能给我个系统的介绍。

　　第四、阴阳宅对于人真的很重要么?我只是普通的一个人，也没有多大的理想，只想周围的人都很平安幸福，可是我又不想过一直生活在这个阶段。在咱们这本书我看了很多关于房间该怎么布局，一些大的工厂、酒店都请恒传师父做过布局，我想我这样一个普通的人能否请师父在有机会来我们鲁山的时候，也给我们家做一些改动。我很喜欢佛教的一些理论，只是现在很少有机会能接触到一些大师，来解我心中的疑惑。希望恒传师父要是有机缘到时候能来鲁山，我一定要去。我要是想学佛经，先看哪本书呀?希望师父给我介绍基本佛经。让我平时能多学习，尽可能多的洗去我身上的罪恶。我不是居士，但是时机成熟得时候我会成为我们中心的一名会员的。由于水平有限，内容杂乱，希望师父见谅，希望师父能收到我的这封来信，也希望师父能给我回信。一解我心中的疑惑。愿师父慈悲开示，阿弥陀佛!

　　：阿弥陀佛!来信收悉，因一直在外地，你的信件至今才回，望多谅解。我为你生活在一家人修学佛法的家庭而感到高兴，一人学佛全家受益，也为你能有机缘从《缘苑圆》中进一步了解佛教而感到欣然，这说明你的善缘还是很深的。修学佛法不是一看就能完全理解里面的含义的，是要有一个过程，希望你能更进一步深入经藏。世间好人的标准不仅仅是不违犯国家法律法规，不违反社会道德，它还有另外一个准则：“孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪、不嗔、不痴)”。做到了这些才是一个真正的好人。任何事情的出现或发生都离不开因果规律。现世的众生所承受的苦难，是他们往世所造的业，现世所享受的福报，是他们往世做的善事的善果，也是客观存在的规律，佛家只不过是把它揭示了出来，不管人们信与不信都要受因果规律的制约。因果贯通三世，有些人认为，人的这一生都是偶然的，没有什么前因后果，有些人看见好人受恶报，恶人得到善报，便怀疑因果，怀疑佛法。这是由于不明白因果贯通三世的道理。佛经说：“欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是”说明我们今生所受的善恶果报，都是自身前世所种的业因，是自种因，自受果。而现在身口意三业时时造作的业因，又是身将来应受的果报，前因后果，循环不断，也没有丝毫的差错。经中又讲：“假使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报自来受”。关于果报的早迟，大体有三种情况：1、现报：就是现在做的善事，现在享福报;现在做坏事，现在受恶报。2、生报：今生作善作恶，来世受福报苦报。3、后报：现在作善作恶，到第二世、第三世，乃至百千万亿劫后，才受善报恶报。后报虽然早迟不定，但只要中下业因，没有不受果报的。所以说：“善恶到头终有报，只争来早与来迟”。你若明了以上所说，就会对人生有一个新的认识。有钱的人也有很多去做善事的，或许是你接触的比较少而已，有些做过善事后是不留名的。世尊释迦牟尼佛在讲经时，就指出这个世界是五浊恶世，所以就留下了教导众生如何出离这个世界种种法门——佛法。关于你的第三个问题和第四个问题，等我们见面后再谈，近期我有可能要抽时间去平顶山弘法，你抽时间把你的电话留给我们中心的工作人员，等我去时通知你。因为堪舆学是老祖先留下的宝贵文化遗产，也是很抽象的学科，你可以先从一些基础的入门书学起，等咱们见面后再细谈，我会具体的给你讲一些阴阳宅与人的重要关系，有时间你也可以来中心找我进行交流探讨。

弟子的朋友不信佛，最近经常想自杀，请问应如何帮助他？

　　：弟子的朋友不信佛，最近经常想自杀。请问应如何帮助他?

　：这个事情要劝导他，自杀不能解决问题，自杀很痛苦，不是说自杀就没事了，自杀要没事，我们都自杀了。麻烦是自杀之后就不得了，麻烦可大了，每七天要重复一次，为什么?他要找替身。找不到替身的时候，他就七天一次重复、七天一次重复，苦得不得了，那个罪不好受。所以你要了解事实真相，人就不会干这个傻事情。你有苦有难，苦难都有解决的方法，最好劝他念《了凡四训》，《了凡四训》也有光盘，看《俞净意公遇灶神记》，你叫他看这些。改变自己的命运有方法的，自杀不是解决问题的方法，决定不可以。要对他提出忠告，把这两样东西送给他先看，让他看了之后，也许他就会醒悟过来。解决问题最重要的一个基础理念，就是断恶修善。我们所有一切不好的果报，都是过去今生不善的念头、不善的行为所感召的。我们把这些不善把它断掉，换成善的，我们的命运马上就改了。

　　学佛的人应该要懂得，别人毁谤我们、污辱我们、陷害我们，是不是好事?都是好事，为什么?我们受了冤枉，冤枉就消业障。如果我们也报复，我们心里生怨恨报复，那麻烦就大了，这个果报将来是什么?冤冤相报没完没了。遇到这些事情，我们都生感恩的心，他替我消业障，他造罪业。他造罪业替我消业障，我怎么可以怨恨他?我怎么可以对他报复?我只有念佛诵经回向给他，让他将来受的苦可以减轻一点，这个是正理。他现在迷惑颠倒不知道，他死了以后就晓得，不但不怨恨你，他会感激你。我那个时候对你这样，你对我这么好，还天天回向减轻我的罪业。这是我们应该要做的。如果他在这一生当中真正觉悟到了，他才晓得他这一生真正遇到了一个好人，这个好人在世界上现在不多。

　　我们学佛的人要做好人，要学释迦牟尼佛在行菩萨道的时候被歌利王割截身体，你看那是多么大的污辱。忍辱仙人没有一点过失，歌利王是个暴君，他要把他杀掉，杀了以凌迟处死，用刀给你一片一片割割死。而忍辱仙人没有怨恨心，还给歌利王说，将来我成佛的时候第一个来度你。真的，释迦牟尼佛成佛了，第一个度的憍陈如尊者，憍陈如尊者的前身就是歌利王。我们学佛要从这个地方学，学佛的人受了委屈还有怨恨，那叫白学了，完全错了。要知道他为什么会做这些错事?他在迷。所以看了之后，只可以说一念不觉，做了错事。我们要起怨恨心，那也是一念不觉，跟他一样，这就变成冤亲债主。如果我们觉悟，我们一念不迷，看得清清楚楚、明明白白，我们不但不受害，反而得利益。业障早一点消除，佛道早一天圆满，好事情，决定不是坏事情。

　　所以佛经里面称菩萨为仁者，仁慈，仁者是佛教对菩萨的称呼。仁者无敌，敌就是没有敌对的。我还有跟人家有敌对，不仁，不是菩萨。菩萨绝对没有跟人对立的，人家就是把你杀了，怎么样冤枉你，都不跟他对立。那是他做的错事，我这边没有错，这就对了。小小的委屈都不能够忍受，这就是经上讲的可怜悯者。为什么可怜?不觉，迷惑颠倒他不觉悟，所以可怜。学佛要从这些地方去学习，你就不会错误。

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