2021年1月20日

庚子年农历腊月初八

今天的4时40分

我们迎来了庚子年二十四节气中的

最后一个节气——大寒

《授时通考·天时》云

寒气之逆极，故谓大寒

常言道“大寒小寒，冻成一团”

这段时间，天气寒冷至极点

天寒地冻惹人发抖

世间万物一片肃杀

今年“大寒”正逢“腊八”

“腊七腊八，冻死寒鸦”

“大寒”和“腊八”赶在一块儿

给人的感觉则是“冷上加冷”

在天寒地冻的时日里

喝上一碗热气腾腾的腊八粥

经历了寒冷的磨砺

又走过了一年

即将迎来春光

开启新一趟的四季轮回

朔风凛凛正严寒

叶落林空遍地丹

惟有衲僧一着子

本无荣茂与凋残

——龙唐净柱禅师

大寒三候

一候鸡乳

母鸡提前感知到寒冬将尽

暖春阳气开始作动

准备孵小鸡，孕育新的生命

二候征鸟厉疾

鹰隼表现得十分厉猛

盘旋空中猎食

补充能量以逾越最后的冬寒

三候水泽腹坚

湖泽的冰既厚且坚

但寒至极处，物极必反

坚冰深处，春水已生

朔风凛凛扫寒林

叶落归根露赤心

万派朝宗船到岸

六窗虚映芥投针

本成现，莫他寻

性地闲闲耀古今

户外冻消春色动

四山浑作木龙吟

——净慈慧晖禅师上堂

杰克·康菲尔德：踏上心灵幽径第12章灵性生活的周期修行方式也有周期

杰克·康菲尔德：踏上心灵幽径 第12章 灵性生活的周期 修行方式也有周期

　　世俗生活有周期地运行，且每一周期都包含灵性的功课，同样地， 内在灵性修行的技巧和方式也有自然的周期。我们常认为不同的灵性道路有不同的修行方式，比如服务穷人、祷告献身、瑜伽体位、隐修闭关或研究探索。但灵性之旅可能在我们的成长过程中，引导我们吸纳许多不同的修行面向。某阶段的修行可能是全心奉献、追随一位老师，下个阶段却可能是自己修行、探索；或是在某个阶段全心过著与世隔绝的孤独生活，下个阶段却试图通过服务他人而扩展慈悲心。我们可能在某些阶段专注于身体，某些阶段侧重祷告和臣服，另一些阶段则注重研究和思索。

　　就如我在第六章谈到的，我的老师阿姜查能敏锐地察觉学生所处的不同周期，借此指导学生的修行，让他们能有意识地处理自己的周期。当他觉得学生已仿好准备，就会把害怕寂寞的学生分配到远离人烟、与世隔绝的洞穴中修行，依恋平静生活而难与人相处的学生则被送到曼谷大马路边，每天有数百位朝圣客驻足的寺院，不喜欢料理食物的学生会被派到厨房工作，傲慢的人每天的例行职责可能是清扫浴室和厕所。

　　某些禅寺会把这些周期正式纳人训练，指派团体成员担任某些角色一两年，作为修行的一部分。包括师父的侍者，一方面学习服务、负责和献身，同时从接近师父的机会中获益。还有一种角色是纠察师，要拿著香板巡视，注意打坐的学生是否打盹，还要大声维持秩序，拉回迷途的学生，不接受任何散漫或懒惰的借口。另一种相反的角色是寺院的照顾者，为需要的人提供额外的坐垫、照料病人、安排整个闭关活动，并提供各种滋养的支持。学生被分配某种角色后，不论是否符合自已的性情，都要全力以赴。从某个角度来看，这种训练很有趣， 会互相轮替，一个人担任一整年严格无情的纪律维持者之后，可能会被派去做一个温柔亲切的照顾者。灵性修行期待人能学习所有角色，包括在需要时砍柴挑水、不动如山地禅坐、像祖母般烹调食物，并像佛陀一样开怀大笑。

　　我们的意识包含所有这些角色，而且还更多，如英雄、情人、隐士、独裁者、智者和愚人。即使没有老师或团体可以引导我们进入不同的修行面向，在禅修中也会自然遇到。身心似乎是互相循环的，好像有自然的智慧会带领我们进入最需要被我们接纳和了解的部分。禅修有时会提供极大的平静感，使人能安详地走出人生的剧码；接下来可能对自己的家庭创伤和童年的痛苦有新的觉察，然后花很长的时间处理悲伤和宽恕；接著可能又进入深人的专注和广阔的洞识。但接下来可能是以新的方式开启身体，在修行中呈现身体的疼痛或能量的释放。持续进行个人的疗愈时，可能会看见世人受苦的景象，觉得必须有所回应，而将之纳入修行。这些循环并没有固定的顺序，也没有高下之别。这些内在的周期开启时，我们的灵性任务就是要觉察它们，并将爱、智慧、宽恕带入每个周期里，这是所有周期都需要的要素。

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