世上的博物馆千奇百怪，有微缩模型博物馆、小兔子博物馆、马桶博物馆，甚至还有暴民博物馆。但是，就像人们总是对伯特-雷诺兹(burt reynolds)和他的朋友热情不减一样；人们也同样热衷于美食，比如披萨、意大利面。在美国和世界其它地方，有一些别具一格的博物馆用来展示各种厨房的发明、灾难、历史等美食文化。
通常，这些独一无二的博物馆是一些对美食有着强烈爱好，哪怕只是热衷于香蕉或者碳烤食物的人们所创办。他们历经多年研究，从史前古器物或者大事记里搜集整理出关于食物的点点滴滴资料，都成了博物馆的藏品。比如，华盛顿香蕉博物馆的馆长，他呕心沥血搜集的藏品从第一艘满载香蕉抵达美国的货船，到采摘香蕉的广告；从香蕉商业名片，到香蕉形状的工具；几乎涵盖香蕉的方方面面。在伊利诺斯州麦当劳餐厅的第一家分店，远近参观者慕名而来，仅仅花15美分就可以看到那个标志性的大汉堡，还可以领略餐厅保持的50年代风格布局。虽然现在它已不再营业，但总能满足现代人寻根溯源的愿望。
在比利时的炸薯条博物馆，你也许会发现炸薯条不为人知的一面。也许在另一些博物馆，你会发现有人和你一样是荷兰干酪的狂热粉丝。这些博物馆为那些爱好美食的旅行者，在参观路上提供了不一样的选择。
皮礼士糖果盒(Pez)博物馆：美国加利福尼亚
有谁不喜欢皮礼士糖果？向后压下皮礼士糖果盒上那个色彩缤纷的卡通头像，就有一粒水果糖蹦出来；其中，最经典的口味有葡萄味、橘子味、樱桃味还有草莓味。位于加利福尼亚伯林盖姆的皮礼士糖果盒博物馆拥有世界上最大、最新、最稀有的皮礼士糖果盒，最早的糖果盒甚至可以追溯到1927年。
法式炸薯条博物馆：比利时
尽管叫做法式炸薯条，但深受大众喜爱的法式炸薯条其实诞生在比利时。在比利时有一家法式炸薯条博物馆，这也是世界上第一家此类博物馆；展出的所有藏品都与法式炸薯条有关。该博物馆向游人介绍马铃薯的历史、展示炸薯条的制作过程，最后游人可以在此品尝到好吃的炸薯条。
SPAM罐头博物馆：美国明尼苏达州
也许你一向都很喜欢SPAM罐头，但是始终不知道它到底是什么做的。也许你在夏威夷早餐里经常吃到它，但是真正了解它得去明尼苏达州。明尼苏达州有世界上唯一一家SPAM罐头博物馆，占地超过1.6万平方米，展出的所有物品都与SPAM罐头有关。在这里，你可以了解到SPAM罐头的所有细节，学习它的历史，购买纪念品和一些SPAM罐头。
烧焦食物博物馆：美国弗吉尼亚
还记得那句谚语吗？一个人的烤吐司是另一个人的博物馆展品(萝卜青菜各有所爱)。在近20年的时间里，弗吉尼亚的碳烤食物博物馆都被视为“厨房的灾难”。这里有形形色色的烧焦食物，从常见的烧焦食物(吐司、烤焦的百吉饼)，到搞笑的烧焦食物(烧焦的柠檬、橘子和Hot Pockets)，甚至还有烧烤食物的电器和烤糊的华夫饼。
烧焦食物博物馆：美国弗吉尼亚
还记得那句谚语吗？一个人的烤吐司是另一个人的博物馆展品(萝卜青菜各有所爱)。在近20年的时间里，弗吉尼亚的碳烤食物博物馆都被视为“厨房的灾难”。这里有形形色色的烧焦食物，从常见的烧焦食物(吐司、烤焦的百吉饼)，到搞笑的烧焦食物(烧焦的柠檬、橘子和Hot Pockets)，甚至还有烧烤食物的电器和烤糊的华夫饼。
麦当劳1号店博物馆：美国伊利诺斯
麦当劳第一家店开办于1955年，而这里现在被改造为麦当劳博物馆；馆内的装修风格都保留着50年代的韵味。这里的地板砖是经典的红白色，所有的模特都穿着50年代的制服，门口巨大的广告牌上还画着15美分就能享用一个汉堡。当然，如果你想吃麦当劳的话，可以去街对面的店——而这里仅仅是一个博物馆。
巧克力博物馆：德国科隆
巧克力的历史已经超过3000年；从工业到农业，再到文化和艺术业，巧克力的身影无处不在。这里的展厅和展品细数了巧克力的原料、巧克力的种类、巧克力贸易、种植可可的农民，以及巧克力在20世纪扮演的角色。这里最受欢迎的地方就是咖啡厅，游客可以在这里鉴赏不同的巧克力。
香蕉博物馆：美国华盛顿
位于华盛顿州奥本市的香蕉博物馆，在1876年香蕉首次亮相于费城百年纪念博览会时就已经设立。这里的藏品都是馆长安-米切尔-洛弗尔(Ann Mitchell Lovell)经过多年搜集整理而成的，其中有第一艘抵达美国的香蕉货船，采摘香蕉的广告，还有二十世纪20年代女神游乐厅里用人造橡胶制作的香蕉短裙。
问：下面一个问题，末学在听老法师讲经时遇到几个问题。第一，我跟宇宙是由念力爆炸產生的，那么念力是怎么產生的？
定弘法师答：这个爆炸论是科学家讲的，其实也不能叫爆炸，它是一时顿现。你念头一起，立刻就现出境界，宇宙就这样產生。宇宙產生了，它存在的时间有多长？就是你那一念。一念的时间有多长？《菩萨处胎经》里面告诉我们，一弹指有三十二亿百千念。这一个念头多长时间？这一弹指当中，没有到一秒钟，你弹得快的，可能能够一秒钟弹五下，一弹指就有三十二亿百千念。百千是十万，三十二亿再乘上十万，就是三百二十万亿，以一兆等於万亿来讲，就是三百二十兆。一秒钟算它五弹指，再乘上五，一千六百兆，这么多个念头，在一秒钟里面。这是一念的那个时间，这个是宇宙存在的时间，就这么长，一千六百兆分一秒。但问题是你这个念头是念念都是在生灭，一念灭了，后念又起来了。起来也是在一千六百兆分之一秒之內又起了第二念，它存在了一千六百兆分之一秒，这么长时间又灭了，灭了之后，又第三念又起来了，就这样念念相续，没有间断。
前念跟后念是两个不同的念，没有关係，它没有连著的。实际上一个起来，灭了，第二个又起来，又灭了，就是一念一念的这样子相续，连续下去。因为它的时间太短促，所以你看到这个境界好像是连续的。这个宇宙不是说，「啪」，亮了，然后，「啪」，灭了，然后，「啪」，又亮了，又灭了，那不是那个样子，我们看到，没有，它就是相续的。为什么会看到这样的一个错觉？就是因为它的生灭速度太快了，你觉察不出它在生灭。就好像我们看电影一样，电影的底片是一张一张换的，一秒钟换二十四张，你就看不出来，你觉得那电影是在相续的。你没有看到那银幕上「啪」，亮一下，关一下，就白了，然后第二张，「啪」又亮出来了。如果是一秒钟换一张你能看得出来，但是一秒钟换二十四张你就看不出来了。你就看出那电影在相续，挺好看的，有情节，惊心动魄的地方，你还起了很多喜怒哀乐，跟著走，原因就是它的速度比较快。你想想，一秒钟二十四张的换这个片子，你都被迷惑了，那事实真相这个宇宙是一秒钟一千六百兆，这么多张的底片换，你怎么可能认清楚它是个幻相！只有佛菩萨跟我们讲，我们才懂，佛菩萨他有这个定功，他能看得出来。
所以这个宇宙就是念头產生的。所谓的念力就是这种相续的念头，支撑著这个宇宙的相续。只要你这一念头突然灭了，真的灭了，再不起第二个念头的时候，那宇宙就没有了。这就是永嘉大师讲的，「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」。在梦里的时候，你的念头相续，相续就在作梦，看著这些境界都在相续。等你一下觉醒过来了，念头就止住了，止住了空空无大千，大千世界就没有了，你就回到自性常寂光。所以成佛就是一念之间，就是一千六百兆分之一秒之间，你就能成佛。问题是你的念头剎不住，一直往下这样子，汹涌澎湃的往下连续，你止不住，问题在这，这就是念力。所以念力怎么產生？你有妄念习气。这叫无明习气、起心动念，无量劫一直到现在都没断过，以一千六百兆分之一秒这样的这种间隔在相续，所以要断这个妄想真不容易！
你想成佛，理论上讲就是一念之间，但是事实上，事上做，你能把这个念头止得住吗？你止住的粗念，止不住细念。那个微细到一千六百兆分之一秒的念头，你都能观得出来，你才可能把它止住。那就是八地菩萨他有这个定功，他心已经是非常的净，这种细微的波动他能看得很清楚。但是要断，还要需要至少一个阿僧祇劫的时间，才能把这些细微波动的惯性的习气，把它停下来，才叫圆满成佛。所以佛劝我们断妄念很难，怎么办？叫我们转念。转念就容易了，你妄念止不住，你可以转。原来是想东想西，现在把这个念头转成阿弥陀佛，一向专念，就求生净土。西方极乐世界也是你念力產生的，也是这样以一千六百兆分之一秒的间隔相续的这样的一个境界，西方极乐世界一样的，问题是他相续的是这是极其庄严的境界。为什么？是因为你净念相继產生的净土，心净则佛土净，这个原理。
所以我们现在就把我们染念转成净念。什么叫染念？除了念佛以外，什么念都是染念。你想坏的，想恶念，那当然是染念；想好的，甚至弘法利生，这是好的念头，也是染念。凡所有念，皆是染念，皆是妄念，转成阿弥陀佛就是净念了。一转，你这个境界就跟著转了。就是你念头虽然没止住，但是这个念头所变现的境界换了，因为念头换了。还一样以一千六百兆分之一秒的间隔往前连续，但是它內容换了，净念了，现在现出净土，也是念念相续。你看这就简单了，好比是什么？我们现在想，开著车以时速两百公里速度往前衝，这念头很快很快，我们比喻飞速往前衝，前面就是悬崖了，你就眼睁睁看著悬崖，你就剎车都来不及，你就得往前衝，怎么办？如果是修禪，那你必须得止住，得在你衝到悬崖的那个边缘之前，你就得剎住车，你才不掉到悬崖里头。要你剎不住，你就得掉下去。修禪就很难，止妄念太不容易了。修净土很容易，你有方向盘，就把方向盘绕一绕，它就从悬崖边缘就绕过去了，你不用衝到悬崖里头，你就绕道走了，有足够的时间给你绕。所以这就是好，好在这，转念比止念要简单太多了，这就是为什么说净土叫易行道，其他的法门叫难行道。其他的法门你得止念，净土是转念，转过来就行，就是一句阿弥陀佛，就解决问题。
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