问：布施一事也非常复杂。爱迪生很有钱，他如果学佛，把钱布施给买不起蜡烛的穷人买烛照明，可以，但他不学佛，不布施，把钱用于发明创造的研究，发明了电灯，造福的是全人类！我学佛一年来，花在布施上的钱、时间、精力很多，效果却不大，还要忍受众生的误会、父母的责骂。您认为到底怎样思、怎样行才算布施？按印光的说法，买鱼或鸡放生布施最好。但我找不到一处可以安全放生之处，可以让动物放生之后不被抓，而且我放生的鱼，我不能保证它不去吃小鱼或不被大鱼吃，我应怎样行放生之道？

答：经济能力不好的人，不一定要缩衣节食才算供养，因为照顾自己的色身，使自己可以很愉快、没有障碍的修行，这也是很重要的。经济能力不好的人，可以行法供养，包括：相信有明心见性的法门，礼敬、赞叹演说正法的菩萨法师，如说修行供养，流通演说正法的书籍……等等，而且这样的供养，其功德远胜过财物的布施。

至于放生这件事，依照目前现代的环保观念，以及当今台湾放生的事实情况看来，是有修改作法的必要；因为放生往往会改变生态的平衡，造成无法想象的后果。例如，有人在台湾放生福寿螺、鳄鱼，乃至食人鱼，这都曾经造成很严重的问题。即使所放生的是原生物种，因为选择的场所不对，也有可能造成区域生态环境的不平衡。有心放生的人，可以从肉食改为素食，因为不食众生肉，实质上即是放生；若大家都不食肉，就不会有大量的家禽、家畜死于非命，也不会有滥捕野生动物的事。大家也可以支持政府或环保团体保护生态环境的计划，保持山林原野的原貌，让更多的野生动物可以生存和栖息，这都是很好的放生，可以挽救许多生命，而且没有不良的副作用。但是更上一层楼来说放生，应该是救护佛门四众弟子免除大妄语业，免除破法谤法的大恶业，因此而免除沦入三恶道中受苦的果报；乃至更进一步，获得三界来去自由的功德，以此功德用以世世利益众生，是不是更好的放生？

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净土法门法师：忏悔心、感恩心生不起来，这是严重的障碍，很不容易成就

问：底下一个问题，修学应常生忏悔、感恩之心，可是因为烦恼重重，这个感恩、忏悔之心难以生起，请老法师慈悲开示。

答：这是真的，而且非常重要，感恩的心为什么生不起来？这桩事情不是你一个人，在现在的社会，国内、国外都非常普遍，这是什么？不知道恩德，好像别人为我做的都是应该的。从什么地方？从你在家庭里面就养成了。你在童年，父母对你的恩德你不知道，你认为父母对你所做的都是应该的，不用去感恩。对父母的恩德，父母恩德是最大了，你去念念《父母恩重难报经》你就晓得了。你去念念《地藏经》，道教里面的《感应篇》、《文昌帝君阴骘文》，看看中国古圣先贤的这些事迹。你是怎么长大的？谁帮助你的？这是多大的恩德。所以在中国自古以来，父母的恩重，老师的恩重，你的身体得自於父母，你的智慧得自於老师，但是你的基础教育，你的德行，是得自於你的家教。

当然现在家教至少已经丢掉三、四代，所以你不知道感恩、不知道忏悔，这是因为没有家教。不是你一家，现在全世界都是这样的，几个人还有家庭教育？感恩的心，要多读这些孝悌忠信的故事，都是从孝亲尊师，学生得到老师的教诲，感恩一辈子。我们念念不忘父母恩，念念不忘老师的恩，不但老师，还有护法。我尤其在困难的时候，当你遇到困难、遇到灾难，你没有得吃的，人家送一碗饭给你，你感不感激？冬天冷的时候别人送一件衣服，你都很感恩，你知道。可是你没想到，你从小长大你父母照顾你，比那些遇到灾难暂时照顾你，就不知道要大多少倍，你有没有想到？你就没想到了。

老师，是如此，现在的老师跟从前老师不一样了，从前老师是真教你，真的指出你一条人生幸福的大道；现在的老师是传授一点技能，而且都是商业化了，为什么？收学费。不收学费，你就进不了他的教室，这样子师生当中关系自然就淡薄，跟从前不一样。我们这个年龄，住在乡下农村里面，从小受父母的教诲，受长辈的教诲，成年之后我遇到这三位老师都是没有学费的。我跟方东美先生学哲学，跟章嘉大师、跟李老师，实在讲那个时候我自己生活非常困难，对他们没有一分钱的供养，他们能够拨出宝贵的时间来教我，这个恩德是念念都不能忘记。

所以培养要从时间上，要长时间，这个绝对不是短时间的。你要想想，别人为什么他孝顺父母，为什么他尊敬老师，你去找这个原因，慢慢你就把你自己的根源找出来了。所以要知道，忏悔的心、感恩心生不起来，特别是在道业上，这是严重的障碍，很不容易成就。

摘自学佛答问（答香港参学同修之七十）　　（共一集）　　

老法师主讲2007/6/22　

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