爱护地球，长养慈悲
爱护地球，长养慈悲
让我们携起手，共同推动这项全球性运动，
为了地球、健康和慈悲号召每逢周一吃素。
吃素不仅可以修习对众生的慈悲心，
更加能够减少，我们对资源的消耗。
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我们从力所能及的小事做起，
也许，我们做不到完全吃素，
但我们拥有的文明足以让我们有自控力，
在一天里不去追寻那些所谓的山珍海味。
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与其埋怨黑暗，不如点亮一根蜡烛，
因为，当你拿着蜡烛时，
也许其他拿着蜡烛的人，
就会加入。运动，就是这样开始的！
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天天养生，长养慈悲，
爱护地球，生生不息。
我们知道，布施是佛修六波罗蜜中不可或缺的一环，既可从实践中学习放开对我的执着，又可以累积往生西方的功德资粮，修福修慧。而放生乃布施中甚为殊胜的一种方法，“诸功德中，放生第一”！放生的好处相信大家已经十分清楚，然而很多同修却忽略了宣传素食其实也是在放生。佛的四依法中有“依义不依语”，放生不单是指做“放生”这个举动，亦指一切能够挽救生灵的行为。只要能够解救更多的生灵，“放生”就能得到更大的效果。正如经典非常提倡大家助印经书，法师却在极力提倡助印讲座CD，这是一样的道理。因此，我想就此给大家作一下分析，希望能纠正一些同修只重放生，不重素食宣传的刻板观念，让大家获得更多更有效方便的方法来实行布施。
1.诚然，我们已经知道，放生非常好。但放生受着很多的条件限制，不是人人易做，经常可做。宣传素食则直达效果，人人可做，天天可做，弥补了放生的不足。
例如，我们很难放生鸡、鹅、鸭、牛、羊、猪等人们日常的主要食用动物，除非我们自己开一个大农场来养它们一辈子。而对鱼类的放生，我们又必须居住在放生水源附近。对于野生动物的放生则更困难了，此中还需要其它相当多的条件配合才能达成。这种种限制条件都让很多有善心想放生的人们望而却步。然而，您若能让更多的人多吃素，则是直接减少了这些动物的被食，不放而放，无为而为。
2.如果您放生了一个生命，事实上最多只能算半个。而宣传素食，少吃一只就是救一只。
为何我这样说呢？举个例子，你到某市场买了很多鱼去放生，之后，有某甲到市场去买菜，他想买条鲈鱼回家下酒，就问某鱼贩，鱼贩说：“鲈鱼被想放生的人买光了。”好，那到别家去买，不幸其它的鱼贩也这么说。好吧，自认倒霉，不吃鲈鱼了，那来条青鱼算了。什么？居然连青鱼也被那小子买光了吗？
请问，您有多少钱可以买光一个鱼贩一天的鱼呢？又有多少钱买光整个市场的鱼呢？纵然有钱买光所有的鱼，想吃海鲜的人，他仍可以买虾、买蟹……即便是你把全市场的海鲜买光又如何？人们还是会转吃别的肉：鸡肉、鸭肉……反正，爱吃荤的人，就是一餐不能无肉。您的放生，在大多数的情况下，是以一条生命的被食用来代替另一条生命的被解救而已。
能理解了吗？以市场经济学的角度来看，供应者的存货总会稍微多过市场需要量，以放生者的微弱购买量，通常不足以令市场肉食短缺从而减少生命的被食用。纵然供应商的存货真的有被提早买光的趋势，既然生意好了，创造了需求，那至多就是下次多捕鱼，多养鸡养鸭来满足市场的增长需要而已。供应永远随着市场需要的变动而变动。只要需求不减少，也即是肉食的人不减少，那么被食用的生灵就不会真正地减少。
因此，要真正有效地放生，其根源不仅仅在于释放生灵的本身，也不在于买光供应商的资源，而是在于减少市场的需求，即减少人们食用肉食的欲望。如果您能够令一个人少吃一只生灵，那么这一条生命，无论它是鸡是鸭，是鱼是蟹，是着着实实地被解救了，而不是李代桃僵，“某鸡死，某鱼生”。
3.如果说放生是治标，那么宣传食素就是治本了。而且其效果比您所想像的要远为殊胜！
我来给您算算吧，例如，我在一个流量不太小的论坛发一个宣传健康素食的帖子。数日来能有数百人看过。好，这数百人既然能看了标题而去点击阅读，那么这表明首先他们对这类建议就不会事先有一个抗拒的心理态度，才会想去了解一下文章内容。即便如此，我仍很保守地估计，哪怕这数百人里就仅有十分之一的人在看了之后真的动了从此少肉多菜的念头吧？那就已经有数十人了！请问，这数十人的转变，每个月能带来多少生命的被解救呢？
诚然，从心理常识上讲，我不得不老实地告诉大家，一篇健康素食的文章，不可能让人们永久地维持这个良好的转变。很可能在3个月后，他们中的大多数又故态复萌，每天无肉不欢了。但，我们不能因此而泄气，因为当他们某天看到第二篇关于健康素食的文章后，“少肉多菜”的良好动机就会再次发生，然后他们就可能维持6个月而不是3个月了。而当他们看到第三篇素食文章后，这个良好的转变可能就可以维持1年了。
为何会这样呢？这就如同一个种子发芽之后，每一次的灌溉都能够让它获得一些生长，直至有一天，他们的“少肉多菜”的良好意识终于彻底的压倒了食肉的习气，从此之后，他们就不但会越来越喜欢吃蔬菜，甚至可能会因为越来越厌恶食肉而成为了终生素食者了。好比那棵幼苗一旦长结实了之后，不再需要您的灌溉，它都能够自己去吸收养分，越长越大了。这样的例子我是见过不少的。请问，穷您一生亲力亲为所解救的生命数量，及得上把一个肉食者转变为素食者多吗？更何况不是一个，而是数十个？
而且，我这里的估计只不过是在一个很狭隘的范围内计算。试想，若然有数十个人在这一生里因您的宣传而成为了素食者，或至少成为了不太爱吃肉的人。他们这一生就种下了善根，习气的转变被带进了阿赖耶识之后，会跟随着带往下一世，令他们在下一世也会不太爱吃肉，而且只要稍加点拨，就能很容易（又）成为素食者了。倘然一个人有两至三生为素食者，那么他食素的种子在阿赖耶识中就会种得很牢固，再往后的来生，他们就都会很自动地成为素食者，更且，这令他们已经具备了从善修佛的诸多资粮和慧根，您实在是在无意中帮助了他们日后的早日成佛啊！
各位，我在这里已经不仅是在谈论您今生能解救多少生命，甚至也不仅是在谈论您的行动所带来的效果，在自动地持续地解救着多少百年后的生命，而且是在论及到您在为多少人种善根，为他们将来的修佛成佛而努力啊！
放生是放一只，救一只（其实只是救半只），但素食影响带来的效果，却是以乘数，甚至是以指数去计算的。当每一个人因您的宣传而成为了素食者或者偏向素食者，他们本身的言行又会持续地影响着他们身边的人，他们身边的人又会再去影响更多的人……佛说，您若向无数的人布施钱财，其功德还远不如您让一个人皈依了佛法。这条道理同样可以用在放生与素食宣传上。
好了，以上都是仅仅在说那10%因为看了您的素食宣传文章而立刻在行动上有所转变的人而已，那么至于另外那90%不为所动的人呢？他们果真不为所动吗？我说了，只要他们能点击进去阅读，那就表明着他们对素食并不带着根深蒂固的偏见。这，就已经足够了。
他们纵然没有真正地行动起来，然他们心中的种子只不过是比那10%的人发得慢而已，例如有的人可能要在看到第四、第五篇素食文章后，才终于立定决心把一餐吃八块肉降为只吃二块。纵然是再顽固的，一旦遇到因缘成熟，他们也都有可能在一瞬间作出180度的转变。
打个比方，可能当有一天他在遭受胃痛折磨，被医生诊断为胃炎的时候，他忽然会想起从前曾看过一篇题目是《素食可预防胃癌》的短文。又或者，当某一天他的一个至亲的长辈患上了大肠癌，病因是素食纤维不足。看着亲友痛苦的样子，他于是又会想起了老早以前所看过关于素食的文章，继而因为不想步其后尘而决定从此少吃肉，多吃菜了。
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放生果报趣谈佛经云：“虽有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫之罪障。若有众生尽寿命，为彼作放生，延长其寿命。若三日内必定死亡，即放十三众生，此人能延寿三年。"
从佛经所说，可以知道，每天放生若干生命或念佛修行，则当天罪业停止生长，还有一定的灭除。需知我们以前做的罪业都在时刻生长，若成熟，则必定结果受恶报，非常可怕，什么人，到多少岁会得癌，会死，都是定数，为什么，从他罪业大小和生长速度来定。若不知道用念佛放生等殊胜方式做忏悔，则被命运所缚，命运就是善恶业力所控制的人生运程。有未到定的功夫，就可看到人如同被线拴着运动一样，每一秒要做什么，什么时候会笑，什么时候会哭都是彻底被控制的，思想也是定的，丝毫无法做主。但是是什么在控制，有未到定功夫的人还看不到，那要更高的功夫，可看到前世的善恶业的形成和生长。要突破这些命运的牵缚，泛泛的修行是不够的，必须是大功德，精进念佛，佛七；连续参与大放生，或天天放生；真发大愿求生极乐世界；短时间内读《地藏经》等大乘经典几千部。其中，放生是最为悲壮，最为方便，最省力划算的了，放生需要用不少钱，但是一定是100%的佛菩萨买单，你花的钱，佛菩萨都10倍百倍的送回来，如果你没有放，绝对不会有那么多的钱。
我今年放生不少，现在有个100万利润的项目刚找到我，我用《观音灵课》算了，是上上签，我感恩跪念观音圣号300遍。我曾经想写个文章，叫做《修个上上签》，就是在你做职业，感情，生活遇到困难和疑惑的时候，用《观音灵课》算一下，看是什么签，如果是下签，就用放生，念佛，拜经，发愿等方式大做功德，做后再去求测，一直到出现上上签再行动。
我曾经在山上寺院拜《地藏经》和放生的时候，梦到佛菩萨告诉我：“你放心修行，你的孩子和老婆我们来照顾，我们还会请她吃饭。”而后我回来，孩子老婆果然非常好，老婆的病还没有了。有智慧的人都是把家人交给佛菩萨照顾，自己多多修行。我一个同修欠债欠了6万也去修行，他没有下山，一直在修行，钱也就在不长的时间就因为长线投资有了一些收益，加上其他几个方面的意外收入而还上了。他有智慧，让佛菩萨给他还债，他自己修行一点不理会。这在东北人叫做“不长心。”但是佛门就是这样的智慧，“行人所不能行”。放生人即使不回向，自己的父母兄弟家亲眷属也都会健康长寿。
有的时候我们放生，往往是放了一家子，有很多鱼是一家，母的有卵，公鱼也在身边着急，你一下子全部给救了，你帮他一家，佛菩萨必帮你全家无疑，你看《地藏经》，一个主命鬼王都如此慈悲，即使是恶人，从没造好因，他也要救，不希望他死的时候被鬼化做的冤家债主拉走。何况你造了好因，救了人一家，你自然在有困难的时候得天助了。
放生的时候给动物找好地点，这比较重要。等于给动物找好家，好别墅。我的一个同修，他对佛法信心还不够，但是肯放生，喜欢放鲤鱼，曾和我放过2000元的鲤鱼，他喜欢找好的地方，深水来放。放鸟也喜欢找树林茂密的地方。不久前他告诉我，他去买房子了，看了一个房子，马上要买了，发现门口有很多乌鸦，他就不舒服，就决定不买了，次日就遇到一个香港人，急匆匆的卖了房子给他们，他们买到后，房子马上就升值5万。（他买的是顺德的房子，90平15万，顺德房子目前是珠三角最便宜的）给动物安家是给自己买好房子的因，不可不知。人能住进大房子，必然有其因缘，能住几天都是修的。
圆因老法师说过：放生是最快，最容易消除业障的方式，所以魔很不希望人们用这样的方式轻松消除业障，故多来干扰。难道我们念佛，念经没有魔来干扰吗，也是有的，我曾经一读经，楼下就舞狮子，我不读，楼下就不舞。宣化上人在读《地藏经》快开悟的时候，有个偷懒的和尚看到宣化上人天天一早起来跪读三遍经，就很生气，不允许他在大雄宝殿读经，竟然打了宣化上人一顿。宣化上人说：人要学好魔来找。
所以我们放生后要避免计较利益，这如同和佛菩萨做生意。不要生嗔心，破坏功德。佛法不是修出什么新东西来，而是放下贪嗔痴，放一分才代表功夫进一分。佛经上经常说：不饮酒不吃肉的功德，要超过用满三千大千世界七宝布施的功德，什么道理呢？是说你修福修得很大，不如你能放下一分半分。能放才能出三界往生极乐世界呀。一分不放，心中总有所求，你修得再多也都转成世间有漏福分了。你放生功德无量无边，但是你放后能不计较，你仅仅为动物离苦得乐，为放出清静心，放掉贪嗔痴，为同生极乐世界，这才值得赞叹。
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