1.放生就是放生自己。

因果循环，人来到世上都是带着「业」，业是果报，有人是来报恩，亦有人是来取债，这些都是不同的业报，放生就是放去自己的业报，而今生的所作所为，也决定着来世的「业」，姑勿论宿世的业有多深、有多重，只要我们常放生，这就是放走自己的业，放生就是放自己！

2.放生就是放走自己的亲人。

人不可能只有今生，如果没有昨天哪有今天？人是从宿世轮回而来，在这一生中当因缘成熟就会遇上宿世朋友、仇人，这种复杂关系是千丝万缕，说也说不清，前生是你的母亲，很可能今生遇上时，牠是以另一「色身」出现，例如是鲤鱼。

笔者有一位朋友，他是飞机师。一次吃饭的时候我们见到一头猫头鹰，猫头鹰的眼神很可悲，牠见到飞机师立即哀呜，我朋友没有关注便离去，在离去时猫头鹰疯狂用头撞笼架，我告诉他，「小动物是你前生的朋友！」

3.放生是善行。

人来到世上，头顶天，脚踏地，良知在心中，成佛成魔也是一念之差，有人杀鱼，有人放鱼，师傅领进门，修行在自己，功德也在自己，放生是从猎捕者手上用自己的血汗金钱买下即将死亡的生命，再念佛经给牠们，这种功德，很高啊！

众生都执着于自己的身体，物也爱其命，大自然的生物会以保护色来逃避伤害，人类也有着遇险求生的本能，没有众生不贪生怕死，因此当动物临死前，牠们眼中流露出绝望的哀伤，在这个时候，牠们很渴望遇上解救牠们的善心人！

每次放生，熊桀师傅都先行拜祭海龙王，请虾兵蟹将开门接回弟子，而放生完毕，我也会到地藏王殿叩谢。作为玄学家能预卜生死，放生就是从死转生，扭转乾坤，但是，放生并不是人类对动物类生命的施舍，讲求的是在放生时候信士所持的心态，在放生过程中，生死的界面很薄但不虚，有信士在熊老师教导下很细心把鲤鱼轻轻的放进河里，让鲤鱼妈妈把鱼卵排出来，他们救的不是一尾鲤鱼，而是千千万万生命；亦有信士着了魔，从高空把鲤鱼「抛」进河去，他们的习性远离般若心经，令鱼儿「重生的喜悦」瞬间消失，这一「放」一「抛」，种下了不同的「因」，也造成了不同的后果。这次放生死掉17个鲤鱼菩萨，阿弥陀佛！

曾经被信士质疑我们为何「放生」会变成「杀生」，更有好辩之人在佛的善行后面加上一些妄语，对于玄学家来说，生命是无常；对于佛学来说生命是包含因果元素。我们放生一百条鱼，只要是发慈悲心，做了仪轨，即使日后牠们再遇不幸也是天数，如果在放生过程中有鱼儿死去，我是这样想，生命结束前能听佛经，能在恩人前含笑而去，死在祝福声语中，即使肢体不动，已离苦往生！但放生者不可以粗暴对待放生物令放生物死亡，那功呼和浩特为尘，祸及家人！

生活很痛苦怎么办

学佛，拜佛我也很痛苦，我这两只手每天洒水，各位你看我这样加持我一直换手我好痛苦，我坐着也很痛苦，然后脚也很痛苦眼睛也很痛苦，医生说你不要看太久，书不要看太多，我连看个电视都不行，半个小时眼睛就红了，看电脑十分钟就红了，所以本来就很痛苦。

可能你讲的是生活没钱是不是？没钱很痛苦，那少欲知足就好啦，你看我们出家人5000块8000块算不错了，因为出家人没在用什么钱，所以我想我们要修另外一种福报，你若要富有更要多慈悲多布施，当然这布施不一定要用钱，用你的心用你的力气，用我们的身口意多去布施，乃至你现在拜佛，替众生拜佛这也是布施，念心经回向众生这也是布施，经典的力量超过世间钱财的功德，所以你一天念五遍大悲咒回向给众生更加是大布施，让众生能够脱离三恶道，所以只要这样去做，慢慢你会有感应的生活会改变，但这个不是我们的目的，我们的目的是心灵的超越，你不可能说年纪大不生病，哪一个来和尚不生病呢？但是一定会生病，但他内心里面很充实，所以佛法的空性就超越日常相对的生活，富有贫穷健康生病这个叫日常相对的，那我们要过在一个绝对的心态，超越这个生活但是当然也要改善生活，你生活能够改变才能够帮助更多人能够更多快乐的生活。

这个自己要发心，三个方面，第一自己的努力，自己的烦恼缺点在哪里？第二个他力，佛力的加持，第三个法力，想像刚才讲的多去布施出钱出力回向这样都可以，布施水布施米像我们各位在读经常常念开咽喉咒，布施水给众生，生生世世衣食不缺，所以得大富贵等等，呼和浩特无病，所以连鬼神都供养你，你若常常施食的人，世间的鬼王都来供养你，不管你在做什么生意，想尽办法来帮你忙，所以与其在那里烦恼，还不如积极去做事情，千万不要被烦恼打垮，也不要一直意念着烦恼，我们要意念着更多我们可以去做的事情。

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