1、放生是佛教千百年来延续下来的一种习俗，世代相传至今，自然有其存在的道理。

2、在放生过程中，由于方法不当，导致的放生问题跟放生的本意是没有关系的，只是有待于改进和掌握正确的放生方法。

3、当动物被捕捞或即将被杀害时，用钱将其买下，是为其赎命，然后将其放掉，对于动物本身而言，获得了重生；对于放生者而言，是培养了慈悲心，也让人与动物更加和谐相处，其实也是尊重生命、保护自然的一种方式。当然有悖佛教放生理念的放生，如定点、定时、订购的放生方式，是不可取的。

4、佛教有六道轮回之说，认为众生平等，不应以强凌弱、相互残杀。所以保护动物也是保护人类自己，放生本身没有问题。

5、对于放生的三点建议：

A.如理如法放生，不要定时、定点、订购放生对象；

B.放之前要事先考察好放生的地点，保障所放对象的生存安全，掌握可放生命的数量。

C、建议大家大力提倡和推广素食和护生，减少肉食的市场，使生命免遭杀戮。

人生有度方坦然

人生有度方坦然

如果生活是海，那么欲望如潮。

人生在世，不能没有欲望，就像大海不能不涨潮一样，这是一种自然规律。假如世人都没有欲望，就会对什么事情都不感兴趣，就会缺少热情、缺少投入、缺少追求，那将是多么苍白的生活画卷。问题的关键在于，人们如何把握住自己的欲望尺度。涨潮也有落潮时，不让欲望泛滥成灾，才是可取之举。

追求财富，占有金钱，本无可厚非。那么，富有到什么程度才算富有，占有多少金钱才算足够?这大概没有一个固定的统一标准。坦然的人生则要把握好欲望的“横”和“竖”两条线。

所谓“横”线是以自己的富有程度为起点画一条水平线，可以看出高于水平线和低于水平线的都大有人在。自己比上不足，比下有余，已经是较佳的位置了。因为生活是大海，浪高浪低纯属自然，正如人们的富有程度永远不可能都在一个水平线上一样。所谓“竖”线是以自己从前生活中的低点为起点画一条上升线，随着这条线上升可以十分清晰地表明自己生活水平逐步提高的程度，应该为此感到欣慰、充实并满足。

然而，生活中有许多人不想这么做。他们从来不蓦然回首，不和自己的从前比，而是一味地和别人攀。于是，欲望的潮水只涨不落，而且一浪高过一浪。为了自己富有与享乐，不择手段地对待生活、对待他人，以至于让欲望的潮水冲开理智的大坝，危害社会，损害他人，也害了自己。

其实，世间万物都有其自身规律，如同春华秋实一样不容违背。明智的人对富有顺其自然，能让欲望的潮水有涨有落，从不越位；愚昧的人对富有带有很强的野性，总想让欲望的潮水只涨不落，从不清醒。这两种心态的人都要在生活之树上采摘果实，有度者可能尝到多一些成功的甘甜，越位者则会尝到某些难咽的苦涩。

古今中外，莫不如此。

欲望适度则为利，欲望过度则为害。人生在世，不应让欲望的潮水冲开理智的大坝，只有这样，才能少走弯路，少流悔恨的泪水。清爽恬淡，笑对人生，也是一种高度的幸福……

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