经书上说鱼子不经过盐水浸泡，经三年不死，施愚山先生说，鱼已死了，将鱼籽轻轻取出，勿损坏，勿着盐，分摊在稻草把的上面，等他水迹稍干一些，浅浅地埋在水边的泥沙下，以免别的鱼来吃，自然可以活命了，但埋藏的地方，切不可离水的，倘在冬冷春寒时，用干燥的泥块捣成粉，将鱼籽拌裹了，晒暖了，好好收藏起来，积到阴历四月十五以后，撒在河摊水草间，没有不活的。其他月份，随时可放，也更便当了。（担心鱼子放不活的同修：鱼子是体外受精的，阳光的能量也能帮助它成熟及孵化，“三年以后还可以活下来”，经书字字真言！）

唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋在锅子里面集体地呼喊观世音菩萨的圣号，胞胎和蛋确实有生命啊！它不幸轮回这么一个身相，它还是一个神识，它有灵性，它也有佛性。它有难时你救它，你有难时天救你，天道好还。

只要碰到煮鱼或路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命。功德无量！

嘎玛仁波切：放生就是要让我们学会尊重生命体_2

学会尊重生命体

人如果要生存，不杀生是不可能的。

驻马店我们喝水要喝开水，原因是什么?生水里有细菌嘛，要杀死细菌再喝水。但是，为了自己的生存杀生与为了自己的欲望及嗔恨去杀生是两码事。

我经常感叹：现在的人们到底是怎么了?人与人之间的不尊重已经到极致了。一个人为了抢一部手机，可以把手机的主人给砍死;为了抢劫别人的几百块、几千块钱，把一家人都灭口......这些我们在新闻上经常

看到。

很多人问：为什么要花十多万块钱去买鱼放生呢?前脚放到水里，后脚就有可能被捞走，还不如把这笔钱拿来让人看病。我们现在的目标不是不让人去捕鱼，这个没有办法做得到。而放生就是让人们在这个过程中学会尊重生命。况且大规模的捕捞，也让很多海洋鱼类短缺和灭绝了，现在很多渔民为了让一些鱼类生存，每年都放很多鱼苗到海里，为的是维持一个相对平衡的生态环境。

生命体从诞生的那一刻起，对于生存下去的渴望度都是相同的，命并没有贵贱之分。我们共同生存在一个大的环境中，呼吸着同样的空气，各自在自己的领地用自己的方式生活着，何必要去互相侵犯呢?和谐共处，才能生生不息。

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