经常在网上，报纸上看到有关放生的报道。其中大多报道的是不如法的放生。我简单总结如下：
1、预定放生和专供放生。昆明市花鸟市场或动物批发市场里，总会有一些店铺挂着“供应放生鸟（鱼或别的动物）”，我经常在外出差，在沿海某市三个花鸟市场里，都看到过这样的店铺。挂着专供放生的牌子，而店里出售的大多是一些麻雀以及我叫不上名字的鸟类。
我询问过店主，这些都是野生的吗？
回答是野生的。野外生存能力很强，保证存活。
通过和店主交谈得知。他们开这样的店，就是专门为放生者或放生组织提供放生动物的。他们的生意也是好的不得了。天天就有人买来放生，每到佛教节日那生意是更好。店主问我需要多少，如果少的话，门店和仓库里就有。如果要得多，那可以预定。
我问他，在你们这里预定的人多吗？回答是很多！
我再问他，这些动物是哪里来的，不会是养殖厂里买来你说是野生的吧。
然后，店主给我一一指出野生鸟和养殖鸟的区分方法。最后告诉我说，要是需要得多，他就会安排人去收购。一定会保证数量的。
我听过之后，心里感觉很不是滋味。
想起了，没有买卖就没有杀戮这句话。
放生人去他们店里购买或预定……那店主就需要安排人去收购。这些收购的人会去野外捕捉，捕捉到之后再卖给放生人……这难道不是一个恶性的循环吗？
学习佛法，研究佛经，其中一点就是开智慧。难道学佛人的智慧在为了求放生功德这一方面上，瞬间变得如此的低?
即使不涉及宗教，那么人们也应该想到恶性循环这一点啊？
预定放生，和专门去卖放生动物的人手中，这是不如法的放生……浪费了钱财不说，还让动物在捕捉，运输和不适宜的环境中大量的死去。这样的放生实为杀生，害生！
我希望大家能开启自己的智慧，不要在做这样的傻事。从源头上来阻断野生动物捕捉这一条路!如果大家这样做，那么每年将会有成万上亿的生命不在枉死。
2、大规模，做秀式的放生。这种现象在网上和报纸上的出现率最多。很多放生组织轰轰烈烈组织一大群人，开了好几辆车，来到水库或是大江里放生。放生人和看热闹的人山人海。大伙儿一起把动物倒入水里或放到山林之后，那些看热闹的人，就一哄而上，上前捕捉刚放生的动物。
谦虚一点儿的，就等放生的人走了之后，再赶紧下网捕捞。
这些人每个都收获颇丰，在捕捉了大量放生之物以后，兴高彩烈的回去，还有就在放生的地方现场摆起了摊子，出售刚捕捉的放生动物。
这种刚放生就被捕捉的事情，太多太多了，在百度随便搜索一下，就可以找得好多。
聚集一大队人放生是一件好事，可以在同一时间里救下很多的生命。也可以让看热闹的人心生慈悲，加入到放生的组织里来。从而让更多的生命得到更多善心人的解救。
但，社会上总有一部分不怕因果，贪图小利的人。这种人在哪里都有。如果这种人混杂在看热闹的人群里，那就会产生刚放生就被捕捉的后果。
我并不是在批判大规模放生，而是想让大家明白，大规模放生之后，不要一走了之，因为后面还有事情要做。请看下面的解决方法。
解决方法：希望大队放生的同修，在放生之后，自觉维护现场秩序，不要让人们去捕捉。要是有强行捕捉的，可以打110报警。同时，尽量不要提前通知放生时间，地点，以免有心机的人伺机捕捉。
另外，在放生之后，不要马上离开。如果放生的动物较多或是动物行动较为迟缓。那就请在放生之后的半小时，甚至更长时间之后，再离开。这样可以让动物有一个逃跑的时间。
总结：放生之后，切勿马上离开。一定要留在现场维持和等待动物远离。放生之前，不要提前通知放生时间，地点，以免有心机的人伺机捕捉。
3、放生有攻击性和毒性的动物。这种现象，在网上也是经常可以看到。这段时间最有名的就是放生鳄鱼事件。另外，还有放生蝎子，毒蛇的事件。
佛家讲的是众生平等，一切生命都要一视昆明。当然，我们放生动物，也不能讲美丑贵贱有毒无毒。放生有攻击性或有毒性的动物我们也应该做。
但，要做的如法。做的时候，要多人别人考虑。
像攻击性的鳄鱼，这种动物如果有缘救下了，要放生。那一定要放生到离人类居住点最远的地方。试想一下，鳄鱼长大之后，杀死一个人，那就像是人拿手翻一页纸一样。你放生这样的动物，有没有考虑到它以后会吃人呢？
解决方法：远离人群。但是这一点实在是太难做到了，真正的野外我想每个城市并不多。即使有野外，那总归还是会有人要出没的。所以，尽量联系当地森林昆明或林业局，让他们处理。或是交给动物园。
当然，像一些有大山大水的城市，那就要麻烦带着它，多走几步路。将它放生的不会有人出没的地方！
像毒蛇，毒蝎这样的事情，我在网上看到过很多报道。
往往是放生者走了之后，当地居民就会发现很多蛇蝎之类的有毒动物，大量出现在民居周围。然后居民就会组织人来捕杀，以防被它们伤到。
这样的放生难道是放生？不但让它们迅速被杀，还有让人被毒到的危险！
解决方法：还是四个字，远离人群。再加四个字就是，将心比心。远离人群这一点，上面已经讲过了。将心比心呢，在这里讲一下。大家在放生和运输有毒动物的时候，也会担心被它们伤到吧，但是你们有没有想一下。把它们放生出去后，它们会不会伤人呢？更何况放生在离人类居住地较近的地方？
开启智慧吧，将心比心的放生。这样会更好！
4、为求功德的放生，有分别心的放生。有一部分人放生是为了求功德才去放生的。并且放生的时候，挑小不挑大，挑母不挑公。为求数量和功德，专门放生一些小的，母的，有灵性的动物。而别的动物，则不在他的放生之中。还有一同修，专门在佛教节日的时候才去放生，以求得到更大的功德。
曾有人给我说过，哎，你放生的那些动物功德小啊。不如放生什么什么的，会有很大的功德的。还有人给我说过，赖蛤蟆那么丑，那么恶心，你放生它干什么？
……
不知道这些同修是什么心态，佛法都学到外太空去了。有所求的放生，不是真正的放生。真正的放生是出自自己的慈悲心。这一点我们在2006年就提到过。但是很多同修，把放生当成了做生意，放生一些动物，就要求功德。
就好比，我付钱放生了，我就要得到功德，得到应该得到的功德。这样的放生是在和因果，和佛菩萨做买卖。并不是如法的放生。这一点很多大德法师都开示过，希望同修们认真看一下相关的资料，在运用自己的智慧想一下，看我这几句话说的对不对。
至于动物的美丑和种类。还是那句话，众生平等。要把任何动物当成自己的儿女一样看待，才是真正的放生，才是如法的放生。
如果经济条件有限，可以挑小，挑母，挑孕，挑便宜的放生。
但，如果经济条件可以，则要一视昆明。在放生地点适合的情况下，什么动物都是要救，不要去挑，不要去捡。遇到，看到，就救下，才是真正慈悲心的放生。
5、不懂放生，胡乱放生。龟死亡事件：
在报纸上看到，放生人走了之后，第二天昆明出现大量死的乌龟。公园里的工作人员捞出来后，经人鉴定，这些龟全是陆地龟。
这就是不懂放生了，龟有陆龟和水龟之分。陆龟只生活在地面上，下水的话会淹死的。水龟生活在水中，放到没有水的地方，一样会死的。
有一些同修，在不懂这些区分的情况下，就盲目的放生，从而导致这些动物的死亡。
鸟类死亡事件：
网上看到的，记者发的，有照片。树林里全是鸟的尸体，相关人员清理出来几大袋子尸体。据报料说，有很多人之前在树林里放生过很多鸟儿，没两天就全死在树林里了。
而这些死鸟儿，有很多都是外地才有的品种，并不适合本地的气候。
鱼类死亡事件：
有很多人说，他在放生的时候，还没有到放生的河边，鱼就死了。或是放生之后，看到鱼半死不活的。还有放生之后，河里出现大量鱼尸的。
这一是河水水质不行，二是放生的鱼不适合在放生的环境中，三是放生的路上，保护措施做得不好。
我们以前也放生过鱼类，但是失败了，成活很少。原因是路太远，有补氧机器，但是没有交流电可以用。所以，现在几乎不放生鱼了，罪过。
所以，请放生鱼类的同修，尽量要有能用的补氧设备，二是看水质好不好，鱼能不能活。像昆明市一些河沟里，水都发黑的那种，就不要再往里面放鱼了。另外，放生的时候，要看放生的环境适不适合它们。
总结：放生之前，一定要在网上或是询问别人，清楚自己要放生的动物是什么品种，适合在什么样的环境下生存。然后再寻找合适的环境放生。千万不要买来后，就直接放河里或树林里。
6、墨守成规的放生。有些同修有放生仪轨这本书，或是懂得放生之前做仪轨。但是，不懂得变通，一定要把仪轨做完，才去放生。这样的同修，有很多的，所以我认为在必要在这里写出来。
放生仪轨是为了让它们种下佛缘，皈依佛法僧，脱离恶道，开启智慧，去除罪恶。
但在放生的时候，一定要先看下动物的生命状态，如果已经奄奄一息了，或是不能挤压或口袋闷着较长时间的，那就要赶紧的放生。放生完后再补做仪轨。
千万不要把动物拉到地方后，不管动物的死活，一律先做仪轨再放生。
另外，放生仪轨也分长短的，完整版的仪轨，做下来需要很长时间。但简易版的仪轨做下来也就几分钟而已，甚至最简单的仪轨，念诵南无阿弥陀佛，只是一句佛号而已，完全可以一边放生一边大声念着。
这时候，我们需要根据动物的生命状态来选择需要做哪种仪轨或是先放生再做仪轨。否则因为你耽误了时间，而导致它们死亡。那这就不叫放生了，叫害生。还是那句话，处处把它们当做自己的儿女一样为它们着想，才是如法的放生。
一次被追踪、被谩骂的放生有大福报才能来放生，珍惜每次放生机会吧
《戒杀放生》第四版印刷前，准备打助印名单，当时助印善款共计17500元，正在想能凑够两万就好了。忽然来一电话，是位大姐。刚开始说话有点畏畏缩缩，问这个号码是不是放生的?初次来电的师兄，往往都是试探性的打来电话。我介绍了“拔众生苦放生会”的有关情况，然后问她有什么事?这时她不再拘谨，打开了话匣子，而且越说越激动!
这位大姐姓Z，说话很朴实，四十多岁，个体经营，从事的行业竟是在本地一菜市场卖挂炉“啤酒烤鸡”!听到这里，不禁有些失笑，不知道卖烤鸡的她找放生的我欲谈何事?再往下听，却越来越感动。
《戒杀放生》一书不知通过什么渠道传到了菜市场，Z大姐摊位旁边一卖猪头肉的哥们看完后，没当回事，顺手给了她。她一口气看完，却深受触动，如获至宝!用她的话说：“好像一下子进入了另外一个世界!”她从事个体经营多年，以前从未接触过佛法，更没听说过“戒杀、放生、吃素、念佛”这些词。每天从早到晚，就是进鸡、烤鸡、卖鸡，除了白条鸡，有时也会进些活鸡，自己宰杀，日复一日，年复一年……
尽管收入还可以，她却早已厌倦了这个行当。因为Z姐从小就特别心软，见不得动物被杀，见不得别人受苦!每见这些场景，就恨不能马上把动物救下来，恨不能替别人代受痛苦!然而世事难料，结婚以后，因为丈夫家的原因，竟然阴差阳错干起了这一行!
据她说，书中内容与她以前的很多想法不谋而合，只是之前所想比较朦胧、浅显，没这么清晰、系统。现在知道，佛法才是最正确、最透彻、最完善的!看完《戒杀放生》，她的思想发生很大转变，感觉很多烦恼一下子都放下了，很多事情看得更明白了。而且决定，从此开始信佛学佛，尽最大努力行善、布施、放生、念佛!同时开始考虑换个行当，不再卖烤鸡了，并表示要随喜三千元助印第四版!听完之后感慨颇多：
一是欣慰，欣慰这本书又接引一位众生进入佛门，走上解脱之路!当初我不眠不休，耗时两个月编辑此书的一番辛苦，总算没有白费!
二是惊讶，惊讶善书和文字的力量竟是如此巨大!你永远想象不到，一本善书会随机流通到多少地方，辗转流传到多少人手中，让多少从未听闻佛法的众生就此开始学佛修行!尤其是这种浅显易懂，故事性强，让人喜闻乐见的现代善书!
三是感动，既感动Z大姐宿世善根之深厚，又感动她的布施心量之大!三千块钱对于一个辛辛苦苦，起早贪黑卖烤鸡为生的人来说，并不是个小数目。而且据她说，她丈夫一家人不但不信佛，还很反对!这些钱肯定是她很长时间才积攒的私房钱!
四是窃喜，窃喜刚才还想第四版助印款最好能过两万，现在加上这三千正好20500!再次明显体会到，只要真正发心利益众生，诸佛菩萨一定会加持成就你的一切善愿!
Z大姐很早就起来进货，一整天守着摊位，少有空闲。次日找人给她看摊，专门送钱过来。那天正好要进山放生果子狸和獾，她从没放过生，很想体验一下，于是很兴奋地跟我们同行。那天我很累，不想开车，就把老婆抓来当司机。老婆还处于疯狂追捧李宇春、superjonia_m的阶段，平时叫她来放生总是推三阻四，找种种借口拒绝，这次却很高兴地答应并主动要求开车，弄得我有点摸不着头脑。
同行四人，还有另一位大姐，已忘了姓名，她儿子患脑瘫，一直不能自理，到处求医问药，求神拜佛，积蓄花光，还是不见效果，一家人苦恼至极却毫无办法。不知听谁说我常年放生，很多人通过放生治好了疑难杂症，于是辗转找到我一起放生，回向给儿子早日康复，看看能不能碰碰运气!
这位大姐很不好意思地掏出五块钱随喜这次放生，说为了给孩子治病，家里实在没钱了，希望我不要嫌少，我却一点不敢怠慢，很郑重地接过来，再三随喜她的功德，因为哪怕只是一分钱的善款，也是她们的一念慈悲心和一份沉甸甸的信任!无始劫来，多少众生可能从未生起过利他之心，也从未有过放生善行，这难得一次的机缘怎能不大加鼓励呢!
又为她讲了些浅显佛法道理，告诉她放生只是助缘，更重要的是从此改过向善!多检点一下自己之前的过失，昆明不孝、邪淫、杀生等等，以后尽量改正!同时随分随力，多行善事。最好每天为孩子诵一遍《地藏经》回向给其冤亲债主，如果时间允许，遍数越多越好!能教孩子自己念阿弥陀佛圣号更好。又送她一本拼音版《地藏经》和几盘净土法门法师讲法光碟，让她没事和孩子一起看，她很感激地接过去，并答应一定按我说的做。
驱车几十公里，下午四点半快进山时，Z大姐手机响了，是她老公，刚刚下班，电话里很大声地问“不看摊子，跑哪去了?”Z姐小声说跟朋友出来有点事，很快就回去，然后很不好意思地告诉我们，她老公坚决反对她信佛学佛，为此已冲她发了好几次火，所以不敢说是出来放生。
我说那咱们抓紧时间。没过十分钟，她老公电话又打过来，问怎么还不回去，到底干吗去了?Z姐还是没说放生，她越支吾，那边就越怀疑，后来可能直接想到别的事上去了，电话一遍一遍打过来，最后竟问她现在到底在哪个位置?他马上开车赶过来!电话那头越来越凶，这头Z姐越来越慌……于是问她是不是先下车回去?可是当时已进深山，她回去找不到车，她老公过来也找不到地方!
开始并没在意，因为都是男人，很理解她老公，我老婆出门时间长了我也会电话不断，也会经常恐吓她说要马上赶过去，哈哈，但一般都是说说而已。后来才感觉到事态严重，因为最后她老公已暴跳如雷，并且已经开车出发，往这边赶了，说要看看到底谁拐走了他老婆?吃醋到了这份上，真想对他说：“大哥，您技高一筹，我甘拜下风!”
来时好心情已经荡然无存，匆匆念完仪轨，把果子狸和獾放完，立即往回赶!路上紧急商量对策，我的意思是，别理会他，直接把Z姐送回家，我们闪人，然后他们夫妻俩慢慢沟通。因为听那老兄架势，见面之后很可能起冲突，我脾气也不大好，万一再干起来，今天放生不但完全丧失意义，反而成了一次恶缘!车上三个女人却一致反对，她们说女人最了解男人的德性，如果留下Z姐一个人面对，任何解释她老公都不会相信，就是跳进黄河也洗不清了!
我说那怎么办?我老婆倒很冷静，说你别管了，别露面、别说话，我来应付，就说是我组织的放生，他总不会为难一个小姑娘吧!大家一听，也只能如此。于是Z姐打过电话去，告诉她老公我们的大体位置，约好了碰头地点。开车出山，刚拐到大路口，就见一辆红色普桑停在路边，一身材瘦削的男子站在车后，正望着这个方向，一副气势汹汹的样子。Z姐说那就是她老公!我说，真服了他!要知道从城区到这里至少有七、八十公里的路程!
走到近前，我老婆先下车，一副笑脸，先甜甜叫了声：“大哥”，然后说：“实在不好意思，让您担心了，今天都怨我，也没跟您说一声就叫Z姐来放生，对不起了!”那哥们一听，气马上消了一大半，反而有点不好意思，悻悻地说，我还以为是谁把我老婆带走了。当时情况明摆着，我老婆虽然算不上美女，但也比Z大姐年轻十几岁，我们明显不是图色;我开的是“现代”越野，他开的是普桑，还是单位的，也基本排除了图财的可能。
Z姐这才敢下车，她老公只是狠狠瞪了她一眼，两人准备上普桑。就在此时，车上又下来一女的，横眉立目，一看就知道是个厉害角色(后来听说是Z姐小姑子)，对着Z姐劈头盖脸，一顿训斥，又转过头来，冲着我老婆一顿臭骂(具体内容不再详述)!我一看要糟，赶忙下车，因为我老婆是独生女，平时脾气也大得很，能做到这样已经很委曲求全了，再被臭骂一顿肯定会翻脸。没想到，这次她竟然一声没吭，任那姐们唾沫昆明乱飞，愣没还嘴!Z姐老公这时也觉得有点过分，很快劝她妹妹上了车，然后各自走人。
回到车上，赶紧大大夸奖老婆一番，什么“忍辱修得好”啦，“大义凛然”啦之类，以免她拿我出气!她心本来就挺宽，再被表扬几句，一会就不生气了，只训了我一句：“瞧你都办的什么事!今天我要不来，看你怎么收场!”我也暗自庆幸，感谢菩萨保佑，这次放生我老婆会莫名其妙跟来，为我解了围!
庆幸过后是佩服!一是佩服Z姐，虽然她刚刚学佛，但确实善根深厚，任她老公和小姑子训斥辱骂，逆来顺受，一声不吭，尽管可能还不知道“忍辱”这个词，但却做到了十足十!惟有赞叹!二是佩服我老婆，她比我小八岁，独生女，家境还好，说不上娇生惯养，但那脾气也不是吃素的，这次竟能做到低眉顺眼，忍气吞声，确实应该表扬!
平时老婆在我面前一直象孩子一样，很多时候我都明显感觉她是我前世的孩子，而且是儿子，因为她个性很像男孩。前生我可能对她付出很多，今世她托生为女儿身，来做我妻子报恩，哈哈。有次半夜，一小贼要进我家行窃，被她发现，很机智勇敢地对付了(详见拙作《放生救火，解盗贼厄》)这次又能安然忍辱，关键时刻，总是让我刮目相看。
慈诚罗珠堪布曾开示：“大乘菩萨所有行为，都可归纳为六度。我们能如法放生，也有办法具备六度……放生时如果遇到别人制造违缘，也不能与人争吵，生起嗔恨心，要忍受别人的无理取闹，要观想这是我消除罪业很好的方法，这就是忍辱。”
Z姐虽然初学佛法，但却浑然天成，宠辱不惊，与堪布说的完全一致!赞叹赞叹!学习学习!我这方面就差得太远，每次放生，一点不按我的意图行事，就对别人大吼大叫，横眉冷对，其实完全是自己业重、福薄的表现!惭愧惭愧!改正改正!
次日，Z姐打来电话，一再道歉，我说没什么，放生遇到阻碍的情况我见多了，很正常!那次以后，Z姐再没来参加过放生，看来她老公看得很严，而想度化他不是一朝一夕的事。有时随喜善款，也是提前订好时间，我赶到市场，她把钱夹在书里交给我，以免别人看见，传到她小姑子那里，整得跟地下工作者接头似的!但所有障碍都没能影响她学佛的信心!她不断向我要善书和光碟学习，每次见面都感觉神情容貌越来越清净，待人说话也越来越恭敬，修行明显日有进境!希望她早证菩提，再来度化我们这些顽冥众生!
时值末法，众生业障深重，福报轻薄，传播佛法比以往任何时代都更显困难，放生这种人人能干，简单易行又直接救命，功德巨大的善行，却往往会因为各种阻碍和逆缘难以实行!
举几个亲身经历的实例：
例一：昆明昆明某师兄，教师，患先天性心脏病。看到《戒杀放生》一书后，很想参加我们一月一次的大放生，某次说好提前一天赶过来，就住在我家里。后来连续几个月，却总因这事那事不能成行，最后一次，她已经上了客车，就在车启动的前一秒，家里忽然有急事，硬是派人把她从车上拽了回去，至今一年已经过去，仍然未能前来放生一次!
例二：昆明某师兄，卖早点的，也是想参加大放生，提前一周就联系，我让她早点过来，因为我们八点准时出发。她坐最早一班车赶来还是晚了，车队已按时出发，因为她远道而来，很不容易，三辆大巴只好中途停下，等她从火车站打的赶过来。放生结束，她很高兴，说下次一定继续参加。可是回昆明后，她弟弟却大发脾气，说她参加放生是老封建，中了邪!平时挺老实一孩子，这次却真象中了邪似的连摔带砸，最后竟然为这点事跑回了老家，不跟姐姐干了!这位师兄打电话来哭诉，不知道以后还能不能再来放生?我也不好说什么，后来真的没再见她来放生。
例三：一同事，有事来找我，正好碰上放生，就跟着去了，开始是觉得好玩，看看新鲜，放完之后感觉很好，发心以后要经常参加，他能如此，我也很高兴。当天晚上，他的宝贝儿子本来好好的，却突然流鼻血!流了好多，半天才止住。次日这哥们找上门来，问我为什么干了善事却遭此报应?我一再解释这是重报转轻报，后报转现报了，可是他从不信佛，哪听得进这些，后来任我再怎么说，再不来放生了……
例四：我一朋友，开面包车，有次放生我用他的车拉獾。那是他第一次放生，放完之后也很兴奋，觉得很有意义，一再嘱咐我，以后再放一定叫着他。可就在第二天上午，朋友就出了车祸!人没事，面包车前挡风玻璃却撞得粉碎!这哥们很郁闷地找我说，都讲放生会有善报，怎么我放完后转头就撞车?!我说这是在给你消业，你应该高兴，要不哪会这么巧!人没事就好，如果不是刚放了生，这次车祸不定会出现什么后果呢?说了半天他还是很郁闷，以后也再没放过生……
例五：有天我正开车，一昆明小姑娘打来电话，说要跑来昆明参加放生，我说大可不必啊，昆明有很多放生组织，就地参加就行了。她说，从网上查了好几个昆明放生小组，留的电话不是停机就是打不通，打半天只有我这个打通了，一听却是昆明的!她很认真地问我过来的行车路线，我劝她还是找一下本地的放生组织，实在不行再说，后来再没跟我联系，不知道是不是已退了初心?
例六：某大姐，开始参加放生很积极，几次之后，看到物命被放之后，偶尔会有人再来捕捉，部分物命因为受伤等原因还是死在放生现场，因此便对放生生起疑虑，后来再也不放了，还为自己找了个似是而非的理由：为了避免捕捉被放物命的人造业，所以不再放生，让人哭笑不得……
其实以上个案，都是个人缺乏福报，业力太重使然!
从大环境讲，当今社会，对于放生更有种种的批评指责，愚知邪见。昆明“放生会污染环境、破坏生态”啦，“放生等于放死”啦，“放生会刺激更多的养殖和捕捞”啦，“有意放生是着相”了等等等等，林林总总，应有尽有(《戒杀放生》一书中专门有“放生释疑”一节，对这些说法进行了一一驳斥，本文不再详述)。
不由十分感概，世人对于名利之事，从来全心投入，鲁莽冲动，恣意行事，不畏因果!而对于行善放生，却是推三阻四，畏首畏尾，千思万虑，用尽各种逻辑反对!其实也毫不奇怪，无始劫来，众生互相残杀啖吃，积结了无边血海深仇，无数冤亲债主早已虎视眈眈，伺机报复。放生一事，消业最快，功德最大。如果信心坚定，持之以恒，再辅之以断恶向善，吃素念佛，则近可消灾解难，大增福报，远能跳出轮回，往生极乐。如此那些累世债主，就完全丧失了报仇雪恨的机会!你想他们会这样轻易放过你吗?
因此魔王邪众才无所不用其极，颠倒黑白，混淆视听，利用周遭一切来阻挠我们放生!然而阻力越大，非议越多，就越能反证，诸功德中，放生第一!
众生最苦者，莫过于杀身!我佛如来，智慧广大，早已预见末法时期关于放生的种种邪见，故于《梵网经》中明确开示，将放生列为“常住之法”，普劝众生，常行放生，刀下救急，以解众生苦难。古往今来，历代高僧大德亦深体佛心，慈悲为怀，对放生一法大为赞叹鼓励!而世间各个角落，也有无数佛子，在默默无闻，兢兢业业，发菩提心，学菩萨行，精进放生!
正如圆瑛老法师所说：“放生就是当下第一念的慈悲心，其他第二念，第三念，乃至无穷无尽的念头都是虚妄，都是自己的无明业障在作遂!”
不是每个人都有这么大的福报来放生，珍惜每次机会，放下一切疑虑，尽管去放吧!因为在所有面临屠刀，将遭命难的众生眼中，您就是大慈大悲、救苦救难的观世音!
---------节选自《虚空放生》
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