佛菩萨的精神是整个人类所认可的，释迦牟尼佛是世界上真实存在的一个人物，所以佛法不是无神论有神论的问题，因为佛本身也不是我们人造的神，祂是历史上真实存在的人，佛法是佛陀的思想，是真实地一代一代传下来的，从考古学也好，从历史的各个角度上看都是真实的。所以我们很多学佛的才觉悟到，哦！是的。有的人，哦，我是无神论者。佛又不是假的，佛又不是我们造出来的神，佛是真实存在的，释迦牟尼是释迦族的圣人，佛法是被人类共同认可的一个世界观、人生观。

　　我们现在讲世界大同，我们现在要建的，不单单是和谐社会，我们中国和谐，我们人与人之间和谐，人和动物也要和谐，人和植物也要和谐，国和国也要和谐，整个世界都要和谐。你要想有一个大同的世界，一个和谐的世界，那必须要有共同价值观的一个理念。而佛教的理念、价值观、人生观、世界观可以成为世界的一个共同的价值观。我们现在有一句话叫普世的价值观，你的理论在人也是对的，在狗面前也是对的，这才是生命的极致啊。

　　这两天我看到有篇短文讲到，如果你有余力帮助贫穷人，不管是用你的身体，还是用你的财富去帮助他的话，那你是一个大善人。如果你是帮助一切众生离苦得乐，那你是终极的善人，最圆满的善人。我们从这里可以知道，佛教就是这样的，佛教是众生普度的，佛法面前人人平等，甚至我们不吃众生肉，不伤害众生。为什么不伤害众生，不吃它的肉，因为我们认为猪、马、牛、羊、鸡、鱼、螃蟹都是平等的。

　　福报有大小，它福报小一点投了一个鱼的身体，我们福报大一点得到人的这件衣服，你不能凭着是人就欺负它。路上开宝马的撞骑自行车的行不行？不行的。你开宝马你有福，你厉害，就可以撞骑自行车的、撞步行的，不行的。一样的道理，它做一个鱼，它做一个鸡，是它没有福报嘛。现在你力量大，能欺负它，你能杀它，但你也有失落的时候，你也有背运的时候，有的人倒运了，火旺低了，冤亲债主就来了，讨命的就来了。讨命的没现前了，不是说没有，它一直都在等待机会。

　　如果我们了解了这些道理，我们也知道忏悔，我们用佛法来制造功德来回向它们，化解生命与生命之间的怨气，而达成一种祥和的气息，那我们人就得到平安了嘛。人命运转变了，家庭也转变了，家里的暴戾之气，不祥之气就消失了。

净土法门：念佛贵在摄心

佛这个法门是讲究真实功夫，不在念佛多少声，贵在摄心，就是要求不怀疑、不夹杂。不怀疑、不夹杂虽然不是真心，跟真心相应，跟真心接近，感应的力量特别强，与阿弥陀佛感应道交；如果有疑、有杂念，感应就没有了。佛祖告诉我们，要求我们「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，这句话非常重要。 还有一句话告诉我们，「心净则佛土净」，一天虽然念十万声，心不清净，烦恼习气还很重，那不能往生，那只是说种善根。善根福德虽然深厚，往生的缘不具足，这一生不能往生。蕅益大师说，这个课决定「毕此一生，誓无变改」，这个不改变就是一心不乱。「若不得往生者，三世诸佛便为诳语」，这是决定得生的。他的功夫都是在坚持佛号里面成就的，成就念佛三昧，成就与佛相应。心里面只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外他什么都放下了，什么都没有了，这个人决定得生。 文摘恭录—净土大经解演义（第四二二集）2011/5/25 档名：02-039-0422

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