梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 找寻「金武士」

　　在资本主义的架构里获利最高的部分就是金融操作，如果比作食物链的话，最高的利益链是金融操作，其次是高科技产业，因为他们还是要被金融吃的，再来更低的就是传统产业了，一层一层地低下去。这么看来如果要走资本主义的赚钱法，那就应该进入金融这一块，而不是进入高科技或传统产业。

　　了解这一点，就油然生出一个假想：希望能有一群金融运作技巧非常强的人，就像索罗斯这种等级的高手，他们可以来平衡资本主义的生态。像鱼类的生态，当海洋里面的鱼类太多时，就会有鲨鱼出现，把那些过多的鱼吃掉，然后海洋中的鱼类生态就又能保持平衡了。同样的，现在资本主义的生态非常不平衡，企业过多，产能过剩，垃圾过多，生态被污染，以后大家都会活不下去了，所以就需要像索罗斯这种等级的高手出现，把该被淘汰的企业吃掉，如此整个资本主义的企业生态才会平衡，这个世界才会恢复平静，才会有永续发展的可能。

　　像索罗斯这种等级的经济高手，我给他一个新名称叫做「金武士」，因为他们擅长金融的操作，专门来吃这些体质不良的高科技或是传统产业的财富，然后这些企业的经营就会愈来愈困难，因此有些人就会收掉，让生态趋于平衡，不会过度的发展，于是这个世界才会平稳。

　　光是这样做，我觉得还是不够；我还希望这样的「金武士」要有理想、抱负。因为这种人赚到太多钱后，内心会有愧疚，所以他们自动要做很多善事，不然内心会不平衡。像索罗斯赚了一两百亿的钱，他也做了很多善事，譬如他在俄罗斯、东欧那些国家设立大学……等等，做了很多善事，花了很多钱。

　　金武士们不断地从全球的金融市埸吸金，吸掉了那么多钱，如果没有选择有意义的事情去发展，这也是不对的！只是他们做的那些善事，我觉得不够好；要做哪些才好呢？我现在提供一些更好的善事给金武士参考：

　　第一个就是做环保的善事：发展新的环保科技，加速环保的改善，让地球能够永续经营下去，这是可以做得到的事情。

　　第二个就是净化人心的善事：减少心灵垃圾，弥补资本本主义的缺点，提升真善美的心灵价值。

　　如何提升心灵价值呢？必需重新定义什么是财富，什么是幸福，什么是成功，什么是失败，什么是有价值，什么是没有价值……这些都要重新反省、重新定义的。这样的事业就是在做心灵的提升，这是很重要的，而且也是不简单的心灵工程！

　　我认为现代社会里最强势的就是「金武士」这样的人，但是如果他们没有我所期望的抱负──拯救人类，那么他们也算不得做了什么大事，当然也影响不了什么；如果他们有了这样的抱负，那么他们就像画龙点睛，立地飞腾，一下子完全不同了。所以要成为「金武士」一定要有这样的抱负。

　　想成为金武士也要检验战功而定，战功怎么看？譬如说你拿了一百万台币去运作，经过了五、六年是否变成了一亿？要成长一百倍，做到才算数！否则免谈。但是我不鼓励能力不足的人做这件事，因为这是要有天份的，不是人人都可以做得到的。

　　本来修行人对做股票是有禁忌的，我现在这样的讲法，是帮有金融技巧的修行人把这个禁忌拿掉了。

第七届国际儒学学术会议在马来西亚举行

佛教在线海外讯 2014年7月5日，由国际儒学联合会、中国孔子基金会、马来西亚孔学研究会联合主办，马来西亚孔学研究会承办的“当代儒学文化的传播与践行暨第七届国际儒学学术研讨会”在马来西亚砂拉越古晋市召开。国际儒学联合会常务副会长滕文生先生，马来西亚交通部长、马华会总会长拿督斯里廖中来先生，马来西亚孔学研究会署理会长陈启生先生，中国孔子基金会代表刘廷善先生出席大会开幕式并致辞。来自中国大陆、台湾、香港和东南亚地区国家及马来西亚当地的专家学者200多人出席了会议，共收到论文98篇。

大会为期3天，设三个分会场，有83人在大会或分会场发表了论文。与会专家学者围绕大会主题，从儒家文化与当代文化建设、儒家文化与当代的学校教育、儒家文化与书院教育、儒家文化与国际关系等方面进行了深入的探讨。

大家普遍认为，儒学不应该停留在“学术”上，应该走入民众，成为人们的日用常行。有的学者认为要把儒学放在全球的视野下来思考，要保持儒学体系的系统性、完整性，既不能断章取义，更不能人为的割裂。文化体系就如一条链组成的一个圆圈，随便一节被拆了、断了、损坏了，这个圆圈就没了。还有的学者认为，华夏文化若要存有活力，就得要有勇气摊开自己的过失，不要一味地美化和膨胀。还有的学者指出儒家思想铸造了以“士”为标志的中国知识分子，成为中国精神的重要代表，在中华文化及中国社会持久而艰难的保存延续中，中国知识分子忍辱负重、牺牲自我，发挥了极为关键的作用。等等，这些观点或者是“理论建设”、或者是“重新出发”、更或者是“抛砖引玉”，每一个观点都会引起大家的共鸣和激荡，达到了预期的目的，是一次成功的儒学大会。

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