信众：师父，在家人如果也有出离心，这条路该怎样走?您说念佛法门也好，求生极乐世界也好，修佛法的唯一的目的就是想成佛，想成佛然后就想往生西方极乐世界，该怎么修，才能达到这个目标?

师父：这里面有几个常识，就是把平常修持过程当中可能掌握不住的疑难问题的难点，再根据你的提问，我给你剖析一下：出离心有没有，发不发，和身份没关系，出了家没发出离心的人也有。因为现在佛教的形象多样化了，多元化了，商业化了，网络化了，出家人的目的不同，发心不同，在家人由于种种世俗因缘缠绕，可能他没有机会出家，但是他那种想成就、想了脱、想修行的心念也是非常强烈，而且他能认知到轮回是痛苦的，这个了脱也好还是往生也好，是他的归宿，他这个心念很强烈的话，出离心是有一部分的，愿意出离，他就发起出离心来，这也不是不可能的。但是出家有出家的修学环境，在家有在家的修学环境，现在来讲，在家修行的修学环境和出家修学的环境相差无几。说句实话，有一部分出家人真不如有的在家人那种修学的动力大，那种出离心强一些。所以说有没有出离心，是看发心不发心，不在于你的身份，这是第一。

第二呢，能不能发起出离心来，有很多因缘，比方说某人过去世就是个修行人，这一生遇到佛法了，他还想修行，非常强烈的心，即使是在家人，他也算具备出离心。

还有一种是世间生活困难，种种违缘和不顺，造成他自己对家庭的厌恶，对自己人生的厌恶，也愿意了脱，那也算是出离心的一种，所以说出离心的发起与否，不关乎他的身份，这个要搞清楚了。

我的意思是即使你们是在家人，只要知道轮回是痛苦的，知道了脱是可贵的，知道人身是难得的，在佛法原理的指导下，去发起一种了脱之心，求生西方之心，这也是出离心的一种表现。

至于下一步如何去修，那也是非常多样化的，虽然说佛教历史上产生过很多宗派，现在能经常接触到的无非是两三种宗派。净土宗是一个大的宗派，密宗算是一个大的宗派，比方说禅宗和律宗，现在也有修持者，比较少一些，虽然有屈指可数的宗派之分，但是在不同的宗派当中，人的修持方法，又有千差万别，即使同一个人，在修持过程当中的不同时间段，他会有不同的心得体会和方法调整，这也是很正常的。

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厦门万石莲寺启建首届式叉尼传戒法会(组图)

　　为续佛慧命，绍隆佛种，严净毗尼，正法久住。2013年11月10日(农历十月初八)，厦门万石莲寺启建首届式叉尼戒传戒法会。法会敦请厦门佛教协会副会长、闽南佛学院副院长、万石莲寺住持法源法师为得戒和尚，万石莲寺首座灵密法师为羯磨阿阇黎、万石莲寺僧值禧莲法师为教授阿阇黎，为闽南佛学院女众部44名学僧传授沙弥尼戒和式叉摩那尼戒。

　　上午8时整，传戒法会在万石莲寺大雄宝殿内隆重举行。香花灯仪仗队及新戒代表在引礼法师的带领下，至诚迎请三师移步坛场，高升法座，依次教授。尼和尚法源法师为戒子们做请戒开导，教诫新戒们当发上品心，得上品戒，并正授沙弥尼戒和式叉尼六法。为了使戒子们得清净戒体，羯磨阿阇黎灵密法师、教授阿阇黎禧莲法师分别教诫戒子们如法观想、发心纳受戒体。戒子们怀着感恩、殷重、恭敬之心，搭衣展具，依法受戒。经过系列的僧法羯磨，本次法会功德圆满，于10时30分，上圆满供。中午，新戒弟子们随众持钵过堂，如法应供。

　　本次法会，谨遵律制，如法如律按传戒仪轨举行，堪为开厦门佛教界传式叉摩那尼戒之先河，既为佛子，当行佛事。愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。

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