尊敬的法师：

您好！

1、我对佛教产生浓厚兴趣是在父亲不幸遭遇车祸去世之后，父亲是一个热情、幽默、善良、乐于助人的人，富有同情心，一辈子为许多人解过困，经常去家乡看望那些孤寡老人，把自己的工资省下来给那些穷人……可是父亲这样的人却被车祸夺去了生命。我想不通。在那些悲痛万分的日子里，开始求教于佛教，恨不得上天入地把爸爸找回来。但因为自己以前并不信佛，也只能胡乱看一些网上的资料，比如生死轮回，期盼在梦中见到父亲。父亲去世后的两年时间我常常梦见他，常常泪流满面地哭醒。好在父亲在梦里都好像很快乐的样子。现在父亲离开我已经四年多了。我也慢慢回到生活的常轨。只是除了工作和家务之外，总有解不开的心结，总想探究生死之谜。也希望能通过学佛帮助父亲。父亲虽然一辈子行善，但不信佛，还多次杀生（我儿时他杀鸡杀鸭……）他走得那么猝然，我不知怎样才能最好地帮助他出离轮回。

另外我很多次梦到父亲，他大多很开心的样子，这是否意味着他现在很好呢？！

2、还有一问：我18岁读大学二年级，有一回与几位朋友一起游镇江焦山，行过一扇圆形小门后，走在路旁有花丛的幽静小径，几位朋友在前面，我落后了一段，突然之间看见旁边的小路上有两位古代书生模样的人，高高的，两人在亲切交谈，那一刻忽然灵魂出窍般，强烈地感觉到自己的前生是那两个书生中的一个。朋友远处的呼唤才把我拉回现实。 恍然四顾，除了我们几个人并无他人。这件事一直令我感到奇怪，不可解。我们家人没有任何宗教背景，我当时周围的朋友也都是无神论者。您能解释这件事么？但这件事对我影响很大。

3、因为常在夜里工作到很晚，所以有时会失眠，近来我发现虔诚背诵心经或念佛号就会很快入睡，并且睡得挺好，这让我心里无比感恩，但又觉得睡觉念佛会不会不适当？

心中的不惑实在太多，求教于法师，谢谢！

了幻法师答： 不知你是否已皈依佛门，以下了幻法师答复是针对居士而言。

1、你父亲常做好事，却遭遇车祸。这和佛教因果原理并不相背，所谓：种因感果，善因感善果，善不代替造恶之过，各算各的账。

2、佛陀常言：生老病死等八苦为八师。亲人遇难，而唤醒了你的生死无常心，这是须珍惜的，当努力修行。

3、对亲人去世，应理性对待，不必过分执著。因为世间无常、生命脆弱，乃自然现象。

4、梦到亲人，大多很开心的样子。一般是转生善趣。

5、在焦山看到的古代书生，大概系你某一世影像。若要验证，须有较高的禅定或宿命通。最好存而不论。 三世轮回乃佛教基础，很正常，要学习超出轮回。

6、一般不要用念佛、背经来催眠。而是念佛等结束，再洗漱上床。

佛经里的故事|两个小孩前世的愿力

　　《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。

　　当佛陀在舍卫城的时侯，增长国王率领军队，灭了释迦族。阿难尊者的妹妹、妹夫不幸往生，留下两个小孩流落在迦毗罗卫城的街头。

　　这时候从舍卫城过来一位施主，看见孤儿沿街乞讨，便认出是朋友的孩子，就带他们到舍卫城找他们的舅舅阿难尊者。

　　阿难尊者了解到这两位父母双亡、无处可依的外甥，是特地来投靠他的，心里很忧愁。

　　其它比丘见阿难尊者闷闷不乐，便关心问道："尊者为何心情如此沉重？"

　　尊者说："这两个小孩是我妹妹的孩子，无依无靠，特来投靠我。但我是一个苦行僧，自己无资生之源，三宝的财物他们不能享用，不抚养又不行，真不知该怎么办才好？"

　　比丘们劝阿难尊者："尊者，还是好好照顾他们吧。世尊曾说过，如果对僧众作利益事，可以对其布施，是不违因果的。就让这两个孩子为僧众洗钵、洗水果、供花，这是被允许的。"于是阿难尊者便收留这两个可怜的孤儿。

　　平时，比丘们把剩下的饭菜布施给这两个小孩，阿难也将自己化缘来的饭食分一半给他们，自己仅食用半钵。日子久了，尊者的身体越来越衰弱。世尊看到后，问其它比丘是什么原因，比丘们照实说出事情的经过。

　　于是，世尊问阿难："你收养的两个小孩要不要出家？"

　　"世尊，这两个孩子以后是要出家的。"阿难尊者回答。

　　世尊说："阿难，如果出家的话，这两个孩子就可以享用僧团的财物。还没出家以前，为僧团做些供花、供果等事，也是可以享用僧团的财物。"世尊这样开许后，这两个孩子的生活获得改善。

　　过了一段时间，世尊问阿难尊者："您那两个外甥为什么还没出家呢？"

　　阿难说："世尊，因您早已规定：不满十五岁不能出家。他们尚不满十五岁，所以，还未出家。"

　　世尊又问："他们能在僧众晒粮时，做驱赶乌鸦的事吗？如果能做，那就可以出家了。"

　　"他们早就能做驱赶乌鸦的事情。"阿难很肯定地回答。

　　"若能驱赶乌鸦，七岁就可以出家了。"世尊开许后，二个小孩便一起出家，生活也变得比较好。但是他们却因此变得懒惰，白天顾着玩乐，晚上长时睡觉，根本不闻思修行。

　　目犍连尊者看到这两个孩子放逸睡眠度日，就对阿难尊者说："不该让这两个孩子虚度光阴，应严加管教。"

　　阿难坦承因慈悲，管不动这两个孩子，于是便请求目犍连尊者代为教导。刚开始目犍连尊者严厉督促这两个孩子，但渐渐也因过于慈悲，而无法再严格要求。

　　阿难尊者问目犍连尊者："您现在怎么也娇惯这两个孩子？"

　　目犍连尊者说："这两个孩子已经了解到我很慈悲，因而一点都不听话，实在拿他们没办法。"

　　阿难尊者说："您可以用方便法使他俩生起厌离心啊！"目犍连尊者答应了。

　　有一天，目犍连尊者带着两个孩子外出。尊者用神变幻化出一个很恐怖的地狱，并要这两个孩子过去看。他们看见地狱里的众生正在遭受烧杀煎熬等各种痛苦，再转到一个非常大的铁锅旁，锅里正煮着滚热的铁水，但却没有人在里头，他俩觉得奇怪，就问狱卒："为什么这个铁锅里只煮铁水，有什么意义？"

　　"因为阿难尊者的两个外甥，天天不修行，却享用僧众的财物；等他们死后堕入地狱，将会受到铁水熬煮之刑，这个锅正是为他们所准备的。"狱卒说道。

　　听了以后，他俩非常恐惧，很快地回到尊者身边。尊者问他们看到什么，他们说："尊者，我们亲眼目睹地狱之苦，可怕极了。我们若再不精进闻思修，将来必定会堕入地狱，现在我们很害怕。"

　　从此，这两个孩子日以继夜地精进修学，若在早上没吃饭前，想起地狱的痛苦，就不想吃了；若是在饭后，忆起地狱的惨景，便将食物全部吐出。就这样，茶饭不思地精进修行，渐渐地变得体衰无力，面色萎黄。阿难看了觉得很难过，便去询问目犍连尊者其中的缘由。

　　目犍连尊者说："大概是他们见到地狱的景象，吓得不敢吃饭吧！"

　　阿难尊者担心这样下去会拖垮两个孩子的身体，又请求尊者想办法以善巧方便安慰孩子。

　　过了几天，目犍连尊者告诉他们要到一个好玩的地方去，两个孩子又跟着尊者出游。尊者幻化出一个美妙的天堂，再叫他们去看。他们看到很多的天子和天女以珠宝装饰自己，过着快乐美好的生活，心里很羡慕这种天人的生活。接着，他们看到两个狮子座，旁边有很多天女围绕，还演奏各种乐器，供养美丽的鲜花。

　　两个小孩便问："为什么这两个狮子座上没有天子呢？"

　　"阿难尊者的两个外甥，因为害怕下地狱受苦，每天精进修行。以这样的功德，未来会转生天上，这两个狮子座是为他们准备的。"众天女告诉他们。

　　他们听了非常高兴，心想："如果现在能精进修行，以后还可以转生天上。"于是，欢天喜地回到尊者身边，把天上的事告诉尊者。

　　尊者慈悲地说："你们已亲眼看到天上与地狱的苦乐，你们一定要精进修行啊！"

　　此后，两个孩子特别精进修持，他们终于发现，无论生于地狱、饿鬼、傍生、人、阿修罗或天人中，皆没有任何安乐可言，一切都是有漏法，三界轮回犹如火宅，一切的本质都是苦的，因而生起真实的出离心。于是，他们更加精进修持，最后灭尽三界烦恼，证得阿罗汉果位。证果后，他们以神通飞到各处采集鲜花、水果等来供养僧众。

　　僧众感到这两个小孩很稀有，都觉得他们非常了不起。有些年长的比丘自觉惭愧，看到仅七岁的小孩就有这样的功德与境界，也开始努力精进修行，很多比丘因而也成为阿罗汉。

　　这时，比丘们请问世尊："世尊！这两个孩子以什么样的因缘，能在七岁的时候就证得阿罗汉呢？请世尊为我们开示。"

　　佛陀告诉他们：这是缘于他们前世的愿力。很久以前，贤劫人寿二万岁迦叶佛出世的时候，有佛陀率领僧众出游鹿野苑的情景五百位青年人在花园里看见，都生起无限的欢喜心，很多人觉得如来出世的机会难得，因而想发心出家；有些人则认为应趁年轻好好享受人生，等老了再出家；还有些人觉得可以等到生儿育女后再出家。后来，这五百位青年人一直忙于生计，日久年老，逐渐雕零，皆没有机会出家。剩下最后的两位老人，眼见伙伴一个个地死去，才醒悟：＂年轻时我们就发心出家，现在已年迈体衰，再不出家，恐怕再也没有机会。＂故而，他们将自己的财产上供下施后，跟随迦叶佛出家。

　　佛陀规定新出家的人必须承侍先出家的上座，因此二位老人虽较年长，但仍必须作很多事情，有些僧人更借机欺负他们。其中一位老人很生气，另外一位心胸比较开阔，便对生气的伙伴说：'不要生气啦！如果我们早点出家就不会发生这种事，错还是在我们。'于是，生气的老人诚恳忏悔，没有受到报应。

　　他们在临死前发了一个愿：＂我们一生在佛的教法下出家，令佛生起欢喜心，希望以这些功德，未来能在释迦佛出世的时候，童贞入道，灭尽烦恼，成为阿罗汉。如果出家的年纪太小，希望佛陀能为我们特别开许。

　　比丘们，当时在迦叶佛前出家的两位老人就是现在的这两个孩子。因为他们前世的愿力，所以今生能在我的教法下，以七岁之龄得到我的开许，让他们出家，获证阿罗汉果。"

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