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年轻时候,一向任性贪玩的我,又好奇成性,所以买了一些黄色书刊观看,因此染上色魔甚深,不能自拔,后来竟然也跟别人去看黄色小电影,自此我在色魔的引诱之下,经常浮现春情妖艳的美女形相,有时精神恍惚,有时半夜梦遗,不能自主,无形中将自身三宝︰精,气,神,耗散殆尽;虽然父母为我操心,经常买些补药,为我补补身体,可是仍然效果不彰,因此,我生活上觉得非常痛苦,但是又无良策来治愈我的毛病;有一天,偶然的机会里,我在一间庙宇里面,拾获了几本善书,而知道修心养性之道,可是有时仍然受不了外缘的干扰,最后在半年前我看到人间游记第六回,里面有济佛恩师对美色的阐述与分析,使我当头棒喝,亦使我举一反三,更悟了不少,自此我就将女色洞澈分明,了然一切,而不再受色魔的支配了。
这个说来话长,我也不知从何说起,本来我每看见异性,便产生爱慕倾恋与欲望之心,这都是以前看一些黄色书刊,所引起的淫念驱使作用,如此意乱情迷的行为,更使我心神不宁。后来,我静静的沉思与观想,到底女色有何迷惑之处,使我倾狂如此,因此,我开始深究这些微妙的关系,最后我发现了女色本空。
我分析的结果,没有所谓的女色,因为女色诸相,皆是人为的巧扮,与自生迷惑而产生的结果。譬如在街道上,偶而看到一位婀娜多姿的少女,她身上穿着是一件色彩绚丽的露背装,与一件艳丽的迷你裙,梳了美丽的头发,脸上涂上了秀丽的化妆品,更于腿上着了一双晶莹剔透的丝袜,如此就成为一幅美人之形,秀色可餐之相,使她顾盼生姿,成为男人注目的焦点;甚至使有些人着迷于这种诱惑的外表而难以自拔,更产生心理变态有之,染毒淋病有之,精枯身疲有之,强暴杀人有之,金屋藏娇有之,休妻纳妾有之,造成家庭风波有之,社会道德低落有之,真是难以一一枚举。
然而这些迷人的装扮,有时就好像蜘蛛布了迷魂网,引诱一些好奇的飞蛾,自投罗网一样。如果要排除这些色相,只要以观想的方法就能启发出观察智慧,去观察到底我为何会受到她的迷惑?到底是她穿着迷人,或是化妆迷人?或是玉体迷人?还是她的肤色迷人。
如果是她穿着迷人的话,那么她所穿的迷你裙与露背装,只不过是布料所做成而已,为什么当我们看到布料不迷人?
如果是那双丝袜迷人,那么丝袜当它在工厂的时候,只不过是一捆的丝线而已,一点也不迷人;
如果是脸上的化妆迷人,可是化妆品,只不过是一些化学品而已,一点也不迷人;
如果是玉体肌肤迷人,那么知果我只观察她身体任何一方寸的部份,就找不出她的诱惑力与迷他力,因为以她的玉体肌肤还抵不过现在磁器碗的晶莹光滑,以她胴体的柔软绵细,尚抵不过绵花的细腻柔软。
由此可见色不迷人,人自迷,美色只不过是自己意识产生的错觉而已。
学诚法师：心胸格局——菩萨度众生就是引领时代(5月27日)
【师父开示】
中国佛教是什么？是藏语系、巴利语系、汉语系三大语系组合起来的一个完整的佛教。无论哪一个宗派，都不足以代表整个中国佛教。我们要让整个中国佛教，同整个中国传统文化，同整个中华民族，一起走向世界。在当今整个东西方文明交汇、融和的大时代，我们要从整个时代的缘起点来诠释这个问题，佛教才会有根本的出路，而不是说我们是哪一派、哪一宗，那都是不够的——那样的话最终你同整个时代、整个社会，整个国家的发展轨道刚好是相悖的，因为这一点，你可能就无法融入到时代的大因缘里，而且如果你做大了反而会出事情。只有从最根本的层面来认识这个时代因缘，佛教才能够复兴。
今后国家的概念不只是领土的概念，也是文化的概念，是精神力的概念。实际上现状就是如此——你看在北京，世界各国的人都能居住，大家都能够在一片天地中生存、发展；同样我们也能够到国外生活。那么究竟哪一种文化能够为大家所欢迎？哪一种文化的竞争力能够影响到人类的心灵的深处？这是整个人类文明的走向问题。
……
【法师引导】：佛教如何走入这个时代，如何善巧的融入社会，与社会同步，甚至引领社会？
佛教如何走入这个时代，如何善巧的融入社会，与社会同步，甚至引领社会？这是一个宗教领袖的胸怀，已经超越一个派别、一种教派、一种宗教。师父的思想相当超前，不是一般人所能理解的。我们有机会聆听到师父这个开示，可以说是我们多少辈子修来的福报(同学笑)。刚才我们不是谈说有三种情况吗？工作、管理、领导能力。这就是领导人所说的话，一般搞工作、搞管理的人是不容易说出来的。今天早上，师父说到一个事：对于一个问题的看待，每个人的角度是不一样的，你站在一百层楼上向下看，和站在一层楼上向下看是不一样的，每个人的思想境界是不一样的。所以说，一件事情师父做了一个判断，跟我们做了一个判断是不一样的，我们认为，这样做是正确的，在师父的境界里面，他不这样判断。我们会说：哎？师父好像……有时候，我们会怀疑一下，会觉得这样好像不合理啊！因为他站在一百层楼上看，我们就站在一层楼上看，差得很远，可以说就不能比。
1、怎么样来引领时代？
师父在这里就点到我们的使命是什么，责任是什么？这个时候，师父就开始谈他的思想。他说：要想有大作为，有大的成功，有大的格局，必须比一般人准备的早。别人还没有看到、想到，你就要看到想到。如果处处跟着别人跑，肯定是不行的。要审时度势把握时机，一刻都不能放过。比如师父前几天开推客。在别人给师父介绍推客的时候，师父回来马上就开。4月11日正式启用。这就是说，对一件事情要看得准看得早，一般人还蒙在鼓里呢，你就要看得清楚。若没有长远的眼光，怎么引领？处处被人家在后面赶着走，一会这儿出问题了，一会那儿又出问题了，一直在补漏洞，那你永远也发展不了。就好比堵漏水的水坝一样，你堵了又堵……直接找个地方卡住，不用堵了！这就是一个真正的宗教领袖的胸怀。
只有这样的心胸格局，将来才有好的结果。否则将来是不行的。师父讲如果你已经看见人家有了结果再去做，那已经来不及了。大多数的人，都是看到别人有结果了。只有极少数的人，是引领时代的。比如爱因斯坦，他看得远，所以他搞出来的东西，大家都效仿。
2、如何借助时代给我们的机遇？
师父接下来就讲他的一个想法，他说：未来的发展一定是一个国际化的弘法。那现在就要为了将来国际化的弘法而努力。他会谈到学习外语的事情。未来中华民族会复兴，这是可以看到的。但作为一个佛教领袖他要怎么做呢？中国佛教肯定会因为复兴走向世界，这和唐朝是一样的。
那作为一个宗教领袖，如何借助时代给我们的机遇呢？这时候，就要做种种铺垫。要做语言方面的铺垫，要有大格局，各种语系都要学。在师父的心中，佛教不是一个宗派，也不是一个语系，而是三大语系。所以这是一般的人不会想的。所以我们跟着大格局的人，将来就会成为他；跟着小格局的人，将来也只是小格局的份，这就是环境造就人。然而我们如果不学的话，跟着大格局的人，将来一样是小格局。当时佛陀在舍卫城说法的时候，舍卫城许多户人家，有很多人一辈子也没有见过佛陀。
3、佛教在这个时代的出路在哪里？
现在是一个东西方文明交汇的大时代。因为各种高科技的原因，使东西方文明交汇在了一起，这是前所未有的。那么佛教在这个时代的出路在哪里？师父在这里批驳了一个邪执：我们做一个宗，一个派，一个点，一定要与整个时代、整个社会、整个国家的发展相顺应。如果相反，你最后一定会走到死胡同里，无法融入到时代的大因缘里，更谈不上引领时代。真正菩萨度众生，就是引领时代。他不是逆着众生来的，逆着众生是无法度众生的。这里面相当的复杂，这就是菩萨的智慧。佛教必须融入到这个大因缘下，才能够有出路。现在社会对佛教普遍不了解，怎么让人家了解，这是第一步。
【同学心得】：我要如何做呢？
法师用最直白的语言，把师父对当今时代赋予我们的使命，层层深入的剖析,让我在做事时，更有动力了。对师父的信心又增加了几分，开始相信师父就是那个能够带领我出生死海的人。那我要如何做呢？
我要做好自己的本职工作，在自己的岗位上尽职尽责。只有我做的好了，法师才会有更多的时间去帮助师父分担如来家业，师父才会有更多的时间去办更大的事业，才会有更多的众生得到佛法的滋润，我的下一世才会更有把握遇到佛法……
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