一、刻意呼吸

　　呼吸贯穿了整个运动的始终。当一瓶香水放在面前，你会正常地吸气、呼气，但当被提醒去闻香水时，你的呼吸就会下意识地加重。练习瑜伽也会遇到同样的问题，往往一说到呼吸，人的大脑就会潜意识地紧张起来，很难做到呼吸自如。

　　调整办法：多练习。呼吸是可以练出来的，慢慢控制思维，别暗示自己刻意呼吸。慢慢将潜意识里的呼吸还原到自由、自然的状态，让呼吸和身体的很多动作协调起来，并带动动作去游走每一个形态。

　　二、强迫自己运动

　　瑜伽的很多动作需要长时间才能做到位。比如两手在背部相拉这样一个常见的小动作，很多人右臂膀可以正常完成，但左臂膀做起来就相当困难。如果一时急躁，强迫自己生硬地去完成这个动作。结果是两手虽然拉在一块了，但不是胳膊被扭伤就是运动后臂膀疼痛。

　　调整办法：保持运动节奏，多想想辅助方法。练习这个动作一定要心态平和，可以借助一条毛巾来辅助完成。两手握住毛巾，试着一点一点靠近。这样多练习几次，一段时间后，你会发现左手臂也能轻而易举地达到你想要的效果。

　　三、不尊重自我感受

　　练习瑜伽的过程应该是一个让自己很轻松、舒服的过程。但在练习时你却发现自己很难受，要么脖子绷得很紧，要么胸口很闷……

　　调整办法：自我尊重。做瑜伽很重要的一点就是要学会自我尊重。当感觉不舒服的时候，最好马上停下来调整。你应该多动动脑筋，想想自己为什么会难受。脖子紧张有可能是双手没放平，胸口闷可能是呼吸没有和运动协调等等。总之，要尊重自己的感受，尽管动作不是很规范，但一定要让自己感觉到舒服。

　　四、太在乎动作的完美

　　因为做瑜伽可以让形态和举止变得优美。所以每一个动作你都认真模仿，希望做得和教练一样好。但是一堂课下来，你发现自己已被美丽折腾得筋疲力尽了，毫无快乐可言。

　　调整办法：认识瑜伽不是“竞技”运动，“享受快乐，并尽力而为”是最好的状态。刻意追求完美很难真正体验到精神上的快乐。瑜伽的美感是通过长时间的修炼慢慢达到的，是一种由内到外的美丽，只要你在身体很协调、舒服的状态下完成了基本的动作，差不多和规范的动作一样达到了效果。

　　五、以为动作不到位

　　你以为疼痛是运动的必然反应，生怕动作不到位影响运动效果。所以在身体条件不具备的情况，强迫自己做目前达不到的动作。结果弄得自己腰酸背痛，还不幸摔伤扭伤。

　　调整办法：改变自己的错误观念。疼痛并不是练习瑜伽的必然反应。很多动作，只要是在身体协调、放松的状态下完成，不管到不到位，一样可以达到运动的效果。根据自己的身体条件适当运动很重要，这样不但不会轻易受伤，还能更深地感受到身心舒展的乐趣。

净土法门法语：佛法常说“佛不度无缘之人”，什么人无缘？

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第170集 2015年1月24日 讲于 香港 佛法常说“佛不度无缘之人”，什么人无缘？不相信、有怀疑，这无缘。佛没有办法感动他、没有办法叫他回头。所以我们跟佛要有缘，要有很深、很深的缘。这缘从哪里生的？从信心生的，真正相信世间有好人。现在人已经信心失掉了，不相信世间有好人，对每个人都怀疑。父母从小就教，上幼稚园了，你可别相信人，都叫他不要相信，怕被人骗了。所以“疑”这个烦恼是愚痴的根，疑不断不会开悟，没有智慧。他学到些常识，他没有智慧。智慧是从定中流露出来的，没有疑惑就得小定，小乘的定；没有分别那是大乘的定，菩萨的定。 看一切法平等，没有高下、没有胜负、没有好坏、没有善恶、没有染净，所有一切对立的统统没有，菩萨平等观，中国人所期望的大同世界、和睦的社会，“和”从哪里来的？“和”从平等来的。平等就是“和”，“不和”就不平等。不平等才有斗争、才有战争；平等就没有了。 “父子有亲”，“亲”是亲爱，亲爱里头不会有斗争，不但没有斗争，连“分别”这个念头都没有。 父子、兄弟、族人，同一个祖宗的后代，应当和睦相处。没有分别，要互相尊重，互相敬爱，互相关怀，互助合作，社会和谐了，斗争没有了。不但斗争没有了，竞争都没有了，这就是大同世界。中国过去一般读书人，心目当中所希求的是“大同”、是和谐，整个世界和谐、人类和谐了，再做到人与大自然的和谐，人与天地万物的和谐。为什么？“一切法从心想生”、“相由心生，境随心转”，这是道理。这个道理通达明白了，和平就落实了。 平等对待，和睦相处，诸位想想，这众生多么幸福，这就是天堂，这就是诸佛刹土。所以第一，显示弥陀无尽的悲心。

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