问：顶礼法师！请法师开示一下《入行论》第四品不放逸和第七品精进的异同。

　　生西法师答：不放逸主要是讲到调伏烦恼方面的小心谨慎，比如思维暇满不放逸、思维调伏烦恼不放逸等等。不放逸主要是小心谨慎，很专注的状态；而精进主要是欢喜的状态。

　　所以，二者之间有相同的地方，即对修持善法方面都是一种奋进的状态，或者说，不放逸当中有精进的成分，精进当中也有不放逸的成分，从这个角度来讲，都是对善法的修持，这是同。

　　还有异的方面，不放逸是小心谨慎的状态，精进是欢喜善法的状态，因此，一个是小心谨慎，一个是欢喜，二者之间在反体方面有不一样的地方。

　　这就是第四品不放逸和第七品精进之间的异同。

智渡法师答：佛教有龙华会吗？去年年前，认识一位师姐，她说现在是末法时期，是白阳期，弥勒佛现在执掌人间佛法，她们现

佛教有龙华会吗？去年年前，认识一位师姐，她说现在是末法时期，是白阳期，弥勒佛现在执掌人间佛法，她们现在在为老母亲（老母亲就是灵性老母，就是他们所信奉的佛）找世间的缘人，说今年是最后一年，天门要关了，所以要度佛子，今年要开龙华会!我不知道该不该相信他们?

智渡法师答：据你所说的情况，你是遇到附佛外道了。

弥勒佛出世时，是将有龙华三会，但不是今年，是在减劫人寿8000岁的时候，也就是在56亿多年之后的事。

弥勒佛下生之前，在兜率天宫并不“执掌人间佛法”，期间释迦佛是托付地藏菩萨负责度化众生。

附佛外道利用世人无知，编织种种说词迷惑众生，人们不可不察。

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