秋季是养生的季节，秋季养生的重点是润肺和饮食贴补，中医专家介绍说秋季养生要学会3接受、3拒绝。

　　接受吃蜜不吃姜

　　蜂蜜有润肺养肺的作用，而秋季需要的就是固护肺阴。另一方面，要不吃或少吃辛辣烧烤类的食品，包括辣椒、花椒、桂皮、生姜、葱及酒等，特别是生姜。这些食品属于热性，又在烹饪中失去了不少水分，食后容易上火，加重秋燥对人体的危害。比如生姜， 在古代医书中就出现这样的警示：一年之内，秋不食姜。

　　除蜂蜜外，也可多进食些芝麻、杏仁等食品，既补脾胃又能养肺润肠，可防止秋燥带来的津液不足，常见的干咳、咽干口燥、肌肤失去光泽、肠燥便秘等身体不适症状也能得到缓解。

　　接受吃果不吃瓜

　　民间有句俗语叫做秋瓜坏肚，一些美味的瓜类多属阴寒性质，吃多了会损伤脾胃，因此要适可而止。但一些果类却可以多吃。梨可润肺，能够消痰止咳，是秋天最提倡吃的水果。苹果富含多种维生素和钾，不但对心血管疾病患者有益，还可止泻。龙眼有滋补、强壮、安神、补血等作用，对夜间失眠的老人尤为适宜。葡萄可以预防疲劳，有益气、补血、利筋骨、健胃、利尿等作用。

　　接受吃酸不吃辛

　　因秋天由肺主宰，应多食酸，少食辛。如西红柿、辣椒、茄子、马铃薯、葡葡、梨等食物，都能帮助克服疲倦，应该多吃。少吃油腻的肉食，多吃碱性食物。秋乏与体液偏酸有关，多吃碱性食物能中和肌肉疲倦时产生的酸性物质，使人消除疲劳。碱性食物有苹果、海带以及新鲜蔬菜等。还要少吃葱、姜等辛味之品。

　　除了饮食上的3接受，在疾病预防中，秋乏、秋燥、秋膘也正向我们走来，如果保养不当，也会增添许多新的烦恼。因此要学会正确保养。

　　1、拒绝秋乏

　　告别了炎夏，迎来了天清气爽的秋天，人们感到比夏天要舒服得多了。可是，一些人会有困倦疲乏的感觉，这种现象被人们称之为秋乏。首先，要进行适当的体育锻炼，如散步、爬山等都是很好的选择，但开始时强度不宜太大，应逐渐增加运动量，如果过度运动，将会增加身体的疲惫感，反而不利于身体恢复。其次，尽可能充足睡眠。

　　2、拒绝秋燥

　　秋天干燥的气候，使人常感到口鼻咽喉干燥以及发生燥咳，又因肺与大肠相表里，秋令还可出现大便燥结。此外，秋燥还可导致口唇干燥、皮肤干裂以及毛发脱落。防止秋燥，首先要注意补充水分，每天最好喝3～4杯开水。秋季饮食应以滋阴润肺，防燥护阴为基本原则，可多吃梨、苹果、葡萄、香蕉、萝卜及绿叶蔬菜以助生津防燥，少吃辣椒、葱、姜、蒜等辛辣燥烈之物。秋季还应笑口常开，经常笑，不但能保养肺气，还可以驱除抑郁、消除疲劳、解除胸闷、恢复体力。

　　3、拒绝秋膘

　　夏天天气炎热，能量消耗较大，人们普遍食欲不振，造成体内热量供给不足。到了秋天，天气转凉，饮食会不知不觉地过量，使热量的摄入大大增加。再加上宜人气候，让人睡眠充足，汗液减少。另外，为迎接寒冷冬季的到来，人体内还会积极地储存御寒的脂肪，因此，身体摄取的热量多于散发的热量。在秋天人们稍不小心，体重就会增加，这对于本来就肥胖的人来说更是一种威胁，所以，肥胖者秋季更应注意减肥。

生西法师答：《亲友书》中几个问题答疑

　　问：《亲友书》科判中甲三、论义中分为初善首义、中善论义、末善尾义；其中初善、中善、末善分别代表何意？

　　生西法师答：宣讲的时候是根据次第而宣讲，“善”当然为善法之意；但有时候分了初、中、后，即第一讲什么、第二讲什么、第三讲什么；只是又因全部是善法，所以叫做初善、中善和后善。

　　问：《亲友书》科判中在“禅定”部分中，此处为何唯把“弃恶从善”的部分放在“禅定”中讲呢？弃恶从善不是包括在所有的六度当中吗？

　　生西法师答：在讲禅定的正行时，对善法的所缘和对寂止的修行，后行是指正行修完之后：比如我们修正行是修四禅定，起座之后就是禅定的后行，那么后行起座后的行为必须相合于因果，相合于取舍，此时弃恶从善的意义就比较明显，比较重要，所以可以放在此处后行当中讲。

　　问：弃恶从善不是在前行中也很重要吗？

　　生西法师答：对，是很重要。但根据众生根基的不同，在《亲友书》中的安排是有自己的考量，或者是说前行、正行、后行是从不同的角度而如是的安排。当然把弃恶从善放在前行、正行、后行中讲都是是可以的，但原因就是因为针对根基不同的众生，调伏相续的必要性而言，都是可以的。只要我们理解禅定的本体、前行、正行、后行，然后去实修，则会对我们有很大的帮助。

　　问：那是否可以理解为：因为修禅定的时候容易生起功高我慢的心，下了座后如果真正要落实到弃恶从善，就会在生活中或实际行动中行持？

　　生西法师答：可以这样理解，对自己来讲，对佛法的理解会有很多相应于自己的体会，当然颂词本身有它自己的

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