——

大三班：义睿

“戒为无上菩提本，长养一切诸善根。”日常行持中时刻都离不开清净戒律的护持，十方诸佛的成就皆离不开圆满净戒的行持。

“众苦之本，贪与欲也。”我们在修学圣道的过程中，首当其冲的就是对治我们的贪执，因为有“我

”的

分别与计较，“我”的爱憎与算计，就会造作种种颠倒的凡夫业，将来也必于轮回之酬偿苦果。戒律的功用就是让我们在每天二六时中，通过止持与作持来收摄我们的身口意三业。下面末学就修学中常见问题做一简要说明：

无知：就是认假为真、认错为对、无始颠倒，可通过学习戒律对治此邪知邪见，从而对树立正知见大有帮助。

放逸：就是平时生活懒散，对佛法生不起敬畏心，通过戒律学习，可以使身心得以收摄，警觉自己。

不恭敬：“信为道源功德母。”对三宝信不足就会表现出不恭敬，通过戒法学习可以体会佛陀悲心护念，深刻理解“以戒为师”意义之深远。

烦恼炽盛：由于平时内心散乱，正念缺少，从而导致烦恼不断。通过学戒会让自己时刻以戒来要求自己，正观内心。

总而言之：受戒容易守戒难，要想对治上述四种常见烦恼相，关键时刻用得上，学戒、持戒不愧是我们修行中的“锦囊妙计”。

惭本生经历

〔菩萨＝长者〕

此本生经历是佛在祇园精舍时，对给孤独长者之友，住于边鄙地之长者所作之谈话。此故事二者皆于第一篇第九章最后之本生经历〔第九○忘恩本生经历，汉译南传藏第三十一卷一九五页〕中详细说明。然此处住于边鄙地长者之男等，失去切之路费，失自己之所有物而逃，向波罗奈之长者求援，长者云：“对向自己之处来者，不为应为之事者，为不知报恩之人。”于是唱次之诸偈：

嫌无惭耻意。只言汝为友

不为胜行者。吾不思为友

身行口始言。不行口不言

不行而言者。贤者所藐视

常行放逸疑无因。只求瑕疵非友者

如儿卧于母怀中。挚友不被他分裂

具有效果与功德。担负人间之重荷

心中生起欢喜事。赍与赞赏增快乐

独处有妙味。味寂静妙味

吸法悦妙味。无恶无怖畏

如斯大士恐交恶友，依独栖达不死之大涅盘，把握教之极意。

佛述此法语后，为作本生今昔之结语：“尔时波罗奈之长者即是我。”htQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

标签：