1、救生
此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项,为「以大悲心救护遭受毒打、捆绑、拘禁,即将被杀戮之一切众生,得手指和脚指纤长可爱之相。
2、护生
此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项,为「以大勇猛心,饶益一切有情活命顺缘,得足跟宽广相」。
3、放生
此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项,为「以远离杀生之一切过失,得身体洪直相」。
4、《普贤行顾品》云:「众生至爱者生命,诸佛至爱众生,能救众生身命,则能成就诸佛功愿」。
5、《优婆塞经》云:「一切众生因杀生故,现在短命,财物俄减,眷属分离,横罹其殃,舍此身已,当堕地狱」。
6、《婆沙论》上说:「能一天一夜持放生的戒律,来世中决不遇刀兵的灾劫」。
7、教训子女宜在幼时,先入为主终身不移,长养慈心勿伤物命,竟此一念可为仁圣。
8、「履行仁慈,昌都地济众,有十一誉,福常随身,卧安觉安,不见恶梦,天护人爱,不毒不兵,水火不丧,所在得利,死升梵天,是为十一。
9、悲心出资买命放生救渡即将被人类宰杀吞食畜道众生予以放生,所得福德深广无量,能消解病业疾苦、无名因果病痛、累世冤亲债主牵缠、各种身染恶疾速得痊愈。
10、「杀生食肉犯了五罪心—残忍心、自私心、杀害心、贪昧心、欺弱心;戒杀斋素增长五善心—同情心、怜悯心、爱护心、慈悲心、平等心。」
故曰:「求福莫过于斋戒布施,求寿莫过于戒杀放生。」
11、放生可以圆满人天七德。
佛经中说「人天七德」:
「种姓高贵、形色端严、昌都地、无病、缘分优异、财势富足和智能广大。」
12、龙树菩萨在《大智度论》中云:
「诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一。」
《地藏十轮经》云:
「设便能戒诸杀生,诸众恭敬成无上,恒时无病昌都地命,安乐畅适无损害,
一切生生世世处,深信如来之行境,现见佛法及僧众,速得无上菩提果。」
13、佛经云:
「虽有杀百人百马之罪,若放一众生,清净彼罪障。若放十三众生,净除万劫之罪障。若有众生尽寿命,为彼作放生,昌都地其寿命。若三日内必定死亡,即放十三众生,此人能昌都地三年。若杀害已经放生过之众生,则有杀百人之过失也。」
一切有漏善法中,没有比放生功德大的。
14、放生六度具足:
一.布施。有三种布施:财施、法施、无畏施。放生时,得令众生从死亡被杀害的怖畏解脱,故为无畏施。
二.持戒。意即不害众生:放生非但不害,并且救渡罪苦众生,故亦具备了持戒的意义。
三.忍辱。意即为法苦行:我们能克服一切困难放生,亦是行忍辱。
四.精进。意即为法努力:我们积极戮力放生即是为法努力。
五.禅定。意即心不散乱:我们一心一意对众生具有慈悲心,虔心放生禅定即在其中。
六.智能。愚心不信因果,不知放生积累功德,杀生造业的道理。
放生的人知道生命珍贵的价值,爱惜尊重众生生命而行放生,此即智能的展现。
15、放生亦为往生净土的主因。
《放生功德论》云:
「若欲善趣之乐,放生能得人天福报;若欲自得寂灭,放生即得声闻罗汉果;
若以菩提心所摄,放生则成佛果之因;若愿上师住世,放生即能感得上师长久住世;
若欲自己昌都地,放生成为殊胜昌都地法,此有无等之功德。」
《中阴救言论》云:
「今生放生,到中阴时,其所放之众生会来到面前为你接引道路,而往生自已所欲的净土;若杀生,则其所杀之众生,彼时会显现为极为愤恨,而致使自己被强力引入地狱中。」
今天我看了一篇微信推送的文章，写的是一个女孩的邪淫以及戒邪淫的血泪史，我看了都心疼，可是这个女孩还是不明白戒邪淫是什么，真的是不能够做到大彻昌都地，我想这也是我们普通戒邪淫的同修犯的一个通病，我在这里要说一下，如果大家能够看到听到，我觉得我就没白说。
我先讲一下这个女孩写的这篇文章，她是一开始戒邪淫了，戒了一段时间，觉得福报什么的都来了，然后就找个同修男朋友，然后觉得已经来了福报了，就不必再顾忌什么了，于是就和这个同修在一起同居，结果还没等到结婚，这个男朋友就把她蹬了。
之后她忏悔了，然后又戒邪淫，戒了又一段时间，觉得福报又回来了，然后又找了一个男朋友，这次她小心了许多，因为有了上次的经验教训，于是她就诚惶诚恐的和她的男朋友来往，结果快到结婚的时候，双方的父母都反对，结果这个男的又疏远了她，最后分手。我看到这里，也觉得很痛心，因为这个女的虽然很用心，可是还是没能留住男朋友，虽然很喜欢他，可是却留不住。之后她变又开始新一轮的忏悔和戒邪淫。然后就发了这篇文章。
我在这里要大声疾呼一件事情，就是，我们有许多戒邪淫的戒友真的不懂，不懂什么是戒邪淫，最后导致自己的反复，浪费了时间，浪费了生命，浪费了你的精力，可是你还是什么都没得到。我也知道许多戒友在坚持戒色实修，有些人在做固肾功，有些人在诵佛经，有些人在忏悔，有些人坚持跑步，有些人坚持素食。可是固然是如此，我们的福报还不能快速的来到，以及来了之后，福报又走了，然后我们反反复复，导致许多人到最后信心大减，有些人干脆就不信佛法了，觉得佛法没那么神奇，或者有些人干脆又开戒了。
我在这里要说的是，你们真的错了，你们没弄明白什么是真正的戒色。你们看起来是在戒，可是你们得到的却很少，我看许多论坛的文章里都没有说这个事，我只好大声疾呼，你们不要再这样愚痴迷惑了。不然继续下去，还是舍本逐末，到头来，破戒的破戒，改信其他的都有。
戒邪淫，本质上是修改自己的邪知邪见。大家一定要记住这句话，你的脑袋里的邪知邪见没有改掉，你终究还是会破戒。真的，那个女孩的例子就是血淋淋的事实，她不是不坚持实修，她不是不坚持诵经，她不是不坚持忏悔，她不是不坚持放生，她不是不坚持跑步，她不是不坚持素食。可是如果脑袋里的邪知邪见没有改掉，你这些做的东西就是没有根么。
你看陈大惠老师经常拿现场的花来比喻，那个刚摘下来，没三天的花，他用手一抖，花瓣全掉了，死了，为什么呢？因为没有根么，你没有改掉邪知邪见，你就是好比戒色没有根，让你学习戒色文章，是让你改正你的邪知邪见的，如果你没有改掉你的邪知邪见的话，你诵佛经也是白搭，你根本理解不了佛经中的意思。
真的，大家不要白费功夫，要种自己的根啊，改自己的邪知邪见。那个女孩，如果在戒色的开始就懂得要改正自己的邪知邪见，她就不会在婚前和她的同修男朋友同居了，她如果在一次的失落后，她懂得改正自己的邪知邪见的话，她就不会在第二次的遇到同样的问题，最后那个男的又把她抛弃了。
这不是我们的方法不对，这不是说我们诵经不好，这不是说我们坚持“实修不好，这不是说我们坚持跑步，坚持素食不好，真的是我们没懂，没真正弄懂戒色的真实意思，脑袋里一直有邪知邪见，你戒几年都会破的，不信你就自己试试。
福报为什么不来，是因为你还没有彻底的做到，你的根没种下来，你就开不出那个好花，结不出那个好果。根就是正知正见，如果你有了正知正见，你不愁你戒不掉色。真的，你每想的一意思，每说的一句话，每做的一件事，无不是从你的心中出来的，如果你继续邪知邪见，纵然你戒色有成果，可是那也是暂时的，终将会随境而生，善境生善果，恶境生恶果。
佛经中讲的很明白，只有你彻底把你的邪知邪见改成正知正见了，你种了善根，这个善种子迟早会长出好的果实来的。你们一定要听懂这个话。有了这个善根，然后你再加以色戒的方法，各种手段方式，才能最后成功，到时候，你找的对象，你接触到的人，感召而来的人、物，才是正的，你也不会再因此犯下邪淫的事，或者做邪恶的事。
最后，我劝大家，一定要树立正知正见，一定要把戒色实修坚持到底，不要怀疑，努力精进，努力善行，努力种善根，你迟早会有幸福的人生的。
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