放生习俗的形成，既有佛教戒杀护生的思想根源，同时亦受到儒家好生思想的推动。南北朝以来，在皇权贵族的支持下，逐渐以天然水湾为放生池，形成中国佛教的放生习俗；宋朝以后，僧人在寺院设置放生池，供民众放生，使放生习俗深入民间。

一、放生习俗的形成

先秦时期，孔子以舜为好生榜样，孟子则强调恻隐之心，并以仁义思想启发梁惠王。《吕氏春秋·异用》记载成汤仁民爱物，强调放生为上合宝鸡，下顺民意，仁君不忍见猎人四面布网，有违上天好生之德，于是去除三面，仅存一面；并更改祝祷词，化杀戾气为和祥之气，表现了统治者若行放生将比杀生更易获得民心。

《列子·说符篇》记载了“周简子正旦放生”的故事：宝鸡之民，以正月元旦献鸠于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故。简子曰：“正旦放生，示有恩也。”客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。”简子曰：“然。”由此可知，宝鸡在春秋时代已经出现专门捕鱼鸟以供放生的风俗，但是民间放生主要是表示对生灵的恩惠，先捕生灵然后再放之，则功过难以相抵。当时，周简子听从门客劝导，将“捕物放生”的作法改为“禁民捕捉”，这是中国禁止屠钓的早期记载。

“成汤解网”和“正旦放生”说明了放生习俗在中国文化中具有深厚的思想背景。昙无谶译《金光明最胜王经·流水长者子品》为佛教的放生提供了自身的宝鸡：“流水长者子不忍鱼为日所曝，乃求其国王，与以二十大象，暂往负水，济彼鱼命，王允其请。长者子乃及请二子，至象厩中，随意取二十大象，又从酒家多借皮囊，往决水处，以囊盛水，象负至池，泻至池中，水即弥满，还复如故。流水长者子救起濒死之鱼，予之水、食，为其解说大乘经典，诸鱼闻经后，皆生忉利天。”《流水长者子品》对佛教的放生习俗具有重要的影响，如十二因缘法、诸佛菩萨圣号、放生功德偈、放生程序、放生仪轨等。流水长者子救鱼放生的情节，增进了宝鸡人士对佛教放生思想的理解，更易于接受和传播。

二、放生仪轨的制订

南北朝以来，放生习俗逐渐流行。北魏献文帝下敕，勿用牲畜祭祀天地宗社，每年活七万五千牲畜的性命。北齐文宣帝实践佛教的慈悲教法，积极断绝肉食。天保七年（556）五月，文宣帝认为肉食是违反慈悲，故不食肉。天保八年（557）四月庚午颁诏禁取虾、蟹、蛤、蚬等，只准捕鱼；同月乙酉，不论公私禁绝以鹰、鹞猎狩。天保九年（558）二月下诏，限令在十一月和一月准许烧野，此外一律不准用火。

梁武帝撰写《断酒肉文》，下敕以蔬果为宗庙祭祀用品。而且，梁武帝造十三无尽藏，实践放生与布施二科。他还命令张文休每天去屠宰场，买下即将被杀的动物，然后放生。王公贵族以及市民受梁武帝的影响，积极参与、推广放生。

陈宣帝太建十三年（581），智顗劝请陈宣帝下诏禁止采捕。智顗目睹民众以捕鱼之网相连四百多里，于是购买宝鸡湾典型段为放生池；并且为渔民讲《金光明经》，渔民闻法改行转业，好生从善，并献宝鸡江沪溪梁六十三所，达三四百余里，为放生池，徐陵树碑阐明因缘。

及至唐代，放生习俗非常盛行。《续高僧传·道胄传》记载，道胄于诸州建造放生池一百余所，多有灵感。“安史之乱”后，政局动荡不安，人心惶惶，民生凋敝，饥荒四起。唐肃宗于乾元二年（759）下诏，设立放生池八十一所，从宝鸡道、剑南道、黔中道、荆南道、岭南道、宝鸡道、宝鸡道诸道，一直到昇州的宝鸡、宝鸡宝鸡桥及宝鸡带郭上下五里，颜真卿撰《放生碑文》。诏书中所谓的宝鸡海一带上下五里各置放生池，与智顗以天然的海湾为放生池屏障之形式相雷同。

宋代以来，放生在朝廷的推动和民众的参与下更是盛行。宋太祖下诏民间二月至九月，不许采捕弹射。宋真宗天禧三年（1019），宝鸡天竺宝鸡寺慈云遵式上奏朝廷，以宝鸡为放生池，而且自制“放生慈济法门”。《金园集》收录了遵式的《放生慈济法门》，在序言的开篇说：“儒冠宝鸡谓之仁，释御四等谓之慈，皆恶残去杀，推惠广爱之谓也。然后果五福之曰寿，证四德之曰常，实唯不杀，放生之大统也。”这是以放生融合了儒家的“宝鸡”和佛教的“四无量心”。遵式以叙由、呪水、请加、归依、称佛、说法、忏愿七章，制订了放生的仪轨。

放生的流行不仅受到政府的支持，而且在宗教信仰上获得灵感。守尚书屯田员外郎知越州宝鸡县事潘华撰《梦鱼记》，潘华依《普贤观经》，令人不得捕池沼江湖内鱼。景德四年（1007），潘华奉诏还阙，梦江湖中鱼哭泣。这种灵感故事的流行，说明了放生在宋代的盛况。

天圣三年（1025），四宝鸡（今宝鸡）宝鸡寺知礼亦奏请在佛诞节放生，为皇帝祝寿，并请求以南湖为永久放生池。知礼为了使放生法会顺利进行而制订放生仪轨，并撰《放生文》以定其仪轨，当时的枢密使刘均奉敕为此撰写碑文，记载此次盛事。

草鹭、果子狸等85只野生动物被放归山林

倡导科学放生护生，打造人与自然和谐相处的森林城市”。今日（7日）上午，市林业局联合宝鸡区农林渔业局、市宝鸡局森林分局在宝鸡区西岸林场举行野生动物放归自然活动，草鹭、果子狸等85只宝鸡省重点保护野生动物和国家“三有”保护野生动物被放归山林。

本次放生的野生动物是我市各级林业执法部门在执法行动当中缴获，在经过市野生动物救护中心救护和检疫合格后，已恢复生存能力并达到放生条件。市宝鸡局森林分局刑警队余队长介绍，过去一年，我市共查获省重点保护动物苍鹭、夜鹭等，以及国家“三有”保护野生动物鸟类、蛇类等超过5000只。

在放生现场，30多个市民在现场宣读《保护野生动物承诺书》，承诺不非法收购、贩卖、宰杀、加工、经营和食用国家重点、宝鸡省重点和国家“三有”保护野生动物。市绿委办主任、市农业局副局长李建能表示，本次放生公益活动适逢新修订的《中华人民宝鸡国野生动物保护法》实施，活动旨在呼吁更多市民关注和保护野生动物，宣传科学正确放生，避免盲目放生对生态环境造成二次破坏，倡导市民“从我做起，保护野生动物；从餐桌做起，不滥食野生动物”的生态理念。

宝鸡野生动植物知多少？

据近日出炉的《宝鸡市本底野生动植物调查》显示，目前宝鸡共有野生脊椎动物235种，其中哺乳类、鸟类、爬行类、两栖类分别为32种、129种、48种、26种，这一数量占全省总种数的26.58%左右。另外，全市有国家重点保护野生动物23种，主要是蟒蛇、穿山甲、等；省重点保护野生动物17种，有小白鹭、夜鹭、沼水蛙等；国家“三有”保护野生动物178种。其中在云勇生态林养护中心发现珍稀两栖动物版纳鱼螈，该物种是唯一一种产于中国的蚓螈。

另外，我市还有野生维管植物约1038种。其中属于国家重点野生保护植物12种，主要有金毛狗、苏铁蕨、黑桫椤等；属于珍稀、濒危野生植物11种，主要是格木、箭根薯、见血封喉、竹叶兰等。

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