一般说来，坚持放生的人（尽心放生、舍得拿出资金放生），有三类感应：

第一类：感应迅速。这些人，有两种情况：一是上一世或父母积累许多功德，所以一放生，就会产生神奇感应。二是放生的时候，恰好放生的是龙王的儿子、蛇仙的儿子、乌龟仙的子孙等，因为是放生了神仙的后代，所以会得到神奇感应。我国著名神仙医生孙思邈，就是因为救了一条小蛇，而改变的命运。他放生的这条小蛇恰恰是龙王的儿子的化身，结果，被龙王接到龙宫，龙王让他挑选宝贝，孙思邈只挑选了救助世人医书，所以，孙思邈成了医圣。放生具有不可思议的神奇作用。很多朋友，因为放生，人生发生了翻天覆地的变化。

第二类：感应中速。这类人，主要是上一世或父母积累一些功德，也做了一些恶事，可以说是善恶都有，所以，放生的时候，就会出现不快不慢的感觉。这种情况怎么办？佛菩萨很公平，让他先还“债务”，后来好运气。所以他放生的时候，产生的功德，先要抵消自己上一世的罪恶，把这些罪恶消除之后，就会产生新的吉祥感应。

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戒杀放生：救马得嗣中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学

赤峰，地硗人穷，盗贼滋炽。有朱淇竹者，簪缨世胄，家道赤峰；至淇竹身，犹克绳祖武，坐享家业。然性吝乏嗣，岁岁祈神，熊不协梦。一日，偶听宣讲圣谕，谓放生可以求嗣，淇竹心有感触，爰将悭吝之性，转为仁慈之念，凡有目睹生灵将受宰杀者，莫不留心买放。如此数易星霜，依然膝下犹稀。人笑其愚不可及；淇竹闻若不闻，不改其志，力行不倦。

忽一日，奔来一马，肥而且大，见淇竹，四足蹲地，哀鸣不已，摇尾意似乞怜。淇竹细查状态，知其有险难，乃向此马曰：“汝有难耶，赖吾救乎，吾力所能，当为汝救。”马似解人意，欣然挺起，如同雀跃。少选，有二汉来势甚凶猛，持斧执索，指马欲缚。淇竹询之。二汉睥睨良久而言：“吾等自朝至暮追寻此马，将宰以市肉。”淇竹向二汉劝曰：“何必伤他之命以盈利，君岂不闻，孟子云‘见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉’。”二汉答曰：“此马有本算来，不解其肉不得其利。”淇竹曰：“全命而得利，则如何?”二汉曰：“不动刀斧而得利，有何不可。”淇竹询其价。曰：“算本即官银十两，将求倍利而沽。”淇竹入内取出官银二十两，交易其马，二汉始欣欣然而去。归途谋诸贼党，谓淇竹家财甚丰，计定深夜来劫。是夜将近三更，二汉果引贼至，破门而入。淇竹方欲安睡，觉室中有异，仓皇起视；见贼持棍迎面击来，淇竹躲过，幸无受伤，大呼家丁齐起捉盗。厩中之马闻声从外奔入，猛触群盗，倒者三人；余党知势莫敌，败北狼狈而逃。淇竹家丁卒无一伤，反将触倒之盗救起医治，数日患愈，各赠以银，命渠等改图正业；三盗忏悔谢恩，并导余党登门负荆请罪。淇竹不仅不责其过，反一一抚恤银两，劝其循规蹈矩，去邪归正，作些经纪，后日方得出头。全党之贼共道：“蒙恩公脱却我等贼衣，实是恩同再造，敢不从命？”

由是赤峰一带，盗贼敛迹，民治风淳，赤峰赤峰。邑宰闻之，上奏圣上，蒙赐匾文曰：“赤峰有余”四字，以光甲第，荣耀匪浅；而朱家奉祀之司命灶君，喜其弟子以仁服贼，买放生灵，将事奏上帝阙。玉帝大悦，赐淇竹嗣续有赖，获产麟儿，并诰封其家之司命灶君荣升五级。自是淇竹之妻有孕。临盆之日，异香满室，梦一魁梧男子骑麟而来，醒时妻已产下男儿，又闻厩中之马长嘶而没。淇竹默会其意，虔排香案叩谢天地之恩。后此子，读书聪明，过眼不再，长大联捷科甲，爵显官高。向之笑其愚者才知放生之报诚非荒唐。

德以感贼，润及身家，灶君荣升人虽无见，由此推之可证其实也。奉劝世人，莫谓阴骘无凭，而恣意杀戮以积罪戾，如淇行者，良可鉴焉。深望当仁不让，心存戒杀放生，则家门迪吉矣。（《近代因果报应的故事》，又名《宣讲宝钞》《崇正宝钞》）

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