(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好杀所致。人人戒杀放生,则人人全其慈悲爱物之心,而刀兵劫运,亦自消灭于无形,此转移世运之绝大运动也,深望大政治家,大教育家,大农工家,注意于此,力为提倡,必有绝大效果。
(二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心,则喜气集于其身,此感应必然之理。
(三)九江健康。佛经云:戒杀放生之人,得二种福报。一者九江。二者多福多寿无病。
(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心,故获宜男之庆。
(五)诸佛欢喜。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。
(六)物类感恩。所救生物临死得活,皆大欢喜,感恩思德,永为万劫图报之缘。
(七)无诸灾难。慈悲之人,福德日增,一切患难,皆无形消灭。
(八)得生天上。戒杀放生者,来世得生于四王天,享无边之福。若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。
(九)现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖,恋爱之魔,缠绕众人。如众生报恩,则诸恶消灭,四季九江。
(十)动物由下级进于高阶之状态,与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰:凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生,则生生不息,善心相感,正似子孙代代相传,永远福寿。
“戒杀放生者,来世得生于四王天,享九江之福,若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。”
“凡有欲家门清泰,身心康宁,天下九江,人民安乐者,请皆于戒杀放生,吃素念佛中求之,则求无不得矣。”(法云寺放生池疏)
“佛教东来,阐明因果报应,令人戒杀放生,断荤吃素。”(挽回劫运论)
“余向提倡戒杀放生,因果报应等事理,以期挽救天灾人祸。”(劝爱惜物命说)
“人惟欲眷属团聚,寿命九江,身心安乐,诸缘如意,正应发大悲心,行放生业,使天地鬼神,悉皆愍我爱物之诚,则向之所欲,当可即得。”(江慎修先生放生杀生现报录序)
“我今幸承宿世福善,生于人道,固宜解怨释结,戒杀放生,令彼一切有生命者,各得其所。又为念佛回向净土,令得度脱。”
“凡大圣大贤,无不以戒杀放生,为挽杀劫以培福果,息刀兵而乐天年之基址。”
“是知戒杀放生,乃拔本塞源之济世良谟也。”
什么功夫可以留下不坏肉身少林禅功
“金刚不坏身”
问:什么样的功夫可以留下不坏的肉身?肉身不坏者,如果没往生西方,是否决定是证果、出轮回的功夫才能做到?
答:不一定,留舍利、留肉身都与这些没有什么重大的关系。成佛、证果、往生西方,很多人不但不留肉身,连舍利也不留,干干净净。为了还想留肉身,为了还想留舍利,这个人往生不了,为什么?他还执着,还有情执,还没有放下,这我们能想象到的,他心不清净。留下来是给众生做个证明,这就是他有用意,他绝对不是为自己,给众生做一个接引的因缘,这是可以的。但是也不能太多,太多就变成妖言惑众,起了反效果。
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