佛教所提倡的放生，最初乃指随缘放生，也即偶遇有情出现命难时，行者当即作随缘救护。如看见小孩拿棍棒追打小蛇时，行者及时制止，若小蛇安全逃走，此即放生圆满。

现在我们所做的放生，行者通常主动出击、遍寻市场来搜罗命难有情。更有甚者，掏大把钞票到渔民那里去订购放生物，请渔民把本来幸攀枝花乐的水族从水中捕捞出来，接着请师父来敲敲打打地唱念一番，“慈悲”地给惊恐万状的水族们授三皈、传五戒、劝发菩提心，然后将绑架而来的“命难”有情放归自然，还希望它们对自己感恩图报，于是为“普度众生”、“功德圆满”。后者虽名为放生，而实为促进捕猎业。这是贪著放生功德、迷信放生功德而一次放生数量巨大的放生者通常会犯的一个低级的严重的错误。

又如果放生者经常放生，应当避免定时、定量、定点去购买放生物，这样才能尽量避免商贩为了专门提供放生物去网猎、捕捞。

根让仁波切关于放生的开示

根让仁波切关于放生的开示

问：放生的本意是什么？作用是什么？

答：杀生是很可怕的，被杀的生命要受多少痛苦和烦恼！轮回最苦，一切众生是一定要死的，受痛苦的，没有快乐的，都想得到快乐不想受苦的，特别是一切众生都做过自己的父母亲的。你就一定要慈悲他们。所以，如果你救得了一些生命的话，就是无量功德，放的生命越多越好。放生的功德，简单来说，放一条生命，五百世没有障碍，平平安安的，很顺利的。从最起码的轮回的功德来讲就是这样。从真正的功德来讲，你们放生的时候，一定要发很大的菩提心，就是让一切众生得到解脱和快乐。这样发心，放生的功德就更大了。比如放了十万生命，就是参加放生的每个人都放了十万生命，这个功德就一直到解脱前都用不完的。再有，我们放生和佛菩萨修行的功德来比较，做的功德小。可是你皈依以后发菩提心来做功德，这个功德就如同一滴水放到佛菩萨修行功德的大海里去了。知道吗？一滴水放进大海里，如果这一滴水能够用完的话，直到所有的大海水都用完，这一点点的水才用完。任何佛教团体或个人，都应大力提倡放生。因为放生是将马上要被杀害的众生，从命难中解救出来，免除众生的恐惧与痛苦（无畏施）。同时增加了自己的慈悲心，因此功德很大。可以说放生包含了整个六波罗蜜。作一个大乘佛法的修行人，不仅仅只要求做到不伤害众生，还应尽自己的力量，以实际行动来帮助一切众生。

放生利益

上顺佛法下度众生消弭杀劫减免灾厉

愈病延寿逢凶化吉解冤释结广结善缘

善神拥护恶鬼远离夜梦安稳心生法喜

深植善根厚培福德不堕三途当生极乐

基于因果的定律，放生不仅能增加自己的福报，消除道障，并创造出许多善缘。所以如果有违缘或病痛，自己又没能力解决，最好的办法就是去多放生。佛陀说：“一切有为之善业，放生功德最大”。愿大家一同参与放生这一大善行中，用实际行动实践菩萨行。
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